说书前有日本三国志

东西什么东西风说书，所谓风说书就是世界各国的情况。后来每年都向日本提过日本，尽管是锁国状态，对于世界发生的事儿，他都非常清楚，应该说何来掌握的信息情报也是非常准确的，也很及时的提供给日本美西战争

在前人对三国故事加工创造的基础上，以承受的三国志和陪住的事实为主线，参考了全项三规制平化的结构杂剧，传说说书的精华写成了三国志通俗演绎是清清毛松刚的修改才最后定稿书名改成三国演义

三国志卷十八二里简文语徐典二旁言传第十八李曼李典自曼城山营聚也，人也点从腹前有雄气和宾客数千家在城市出坪中以众随太祖破黄金一树招右击，又从饥元素争徐族余部之乱太主

为什么要说三国而不说三国演义，为什么日本人更认可的是三国志，因为日本人更认可的是三国志，而且日本人了解的三国故事也并非来自三国演义，最有影响力的是一套六十册的漫画

日本受唐朝重视史学的影响，七百三十五年就在文章道理讲授，史记，汉书后汉书等中国史籍七百六十九年，又根据太宰府的奏请，下诏为各地方国学颁发史记汉书后汉书三国志晋书各一部，使中国的史书在日本各地传播开来

亚洲的主战场首先我想我们可以思考一下第一个问题，谁战胜了日本。据说依旧四五年的八月十五号的重庆，在茶馆间店里面，四川人都在摆龙门阵，到底谁战胜了日本第一个说书，这个都很有品味，都是中国古人的名字

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

裴松之的著文体三国历史保留了大量史料，对后来三国历史研究的贡献不再承受之下，三国志除了保留重要的三国史料外，最特别的是在魏书伟人传中队涡人传中队邻国日本做了约两千过自己见记录，这是目前所之研究古代日本及重要的史料之一

对于九四版三国演义八版的这个日，日本东映的三国志，它就属于我刚才提到的尊重了三国演义的主旋律，也尊重了历史，对他的一些配乐，服装道具当然还是动画了等等也非常的考究

第三节金属文化一铁器和铜器三国志，魏书窝，国传云冰用毛盾木工，短夏长上竹，建鹤铁族或鼓足说明迷生人已经使用铁器金属器，大致与水稻同时传到日本时间，约在神文后期与晚期之交

想象一下，你面前有一只茶碗，黑乎乎的表面出具，而且一点都不规则，跟中国人喜欢完了匀称精致的白石是不是截然相反，这就是千利修当年选择的日本代表日本茶道代表茶几的茶几

日本在文化这一块儿是非常封闭的一个国家，基本上除非是像十年前，因为十年前有一波寒流在日本的推推广是当时因为有天时地利人和双方两个国家，日韩，他们当时关系非常融洽

主讲国家一级美术师享受国务院特殊津贴专家，陕西省文化经济交流协会副会长张进朋友们大家好，欢迎您来到张俊杂谈一针见血说书话，我们今天继续有请张俊老师跟我们聊一聊日本的浮世绘

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯