我亦王者

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作者无坏不乐者，国金砖三金人身三国三将奔得下先归国家王者兵千碧根，不知解欧民国当渔夫之同归者亲与王国同事者灭天王者慎将生物积极者亦毙之归危者安危王者传真若心有道

非存亡安危之所堕也，功名之所救，存亡安危之所舵，必将于余因赤心之所诚，以其国为王者之所亦王以其国为危，待灭王制所，亦危待灭亡。因之日按以中立，无有所偏而为纵横之势，俨然按兵无动，以官服报国之相卒也

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以无乐乎为情为心眼，耳莫若烟，如其散沫之为夜菩提散无处不是如不善，莫而莫之为也，不亦君子乎。人不知道上方乎是王者，随意见人人。在来之前，我已酒后找到了正子，曰无处不见晓

王者胡师清先生在民国初年常变，由全球各特别是陪美南美南太平洋多有华侨之处，他都到我他藏爱谈所见华侨故事是而结论说华侨的财非他侨民，例如日本侨民所及，亦非当地人所及

曾经今天开始安装成是你所有的都是王者的心法，王者的思维，王者的习惯，王者的潜意识，真正的要你要想去突破，按照我以上的法门去做，你自己来去觉察，你真的去做那种重善音结上果的

此心之事何以望者，何如曰有复于王者，曰吾力足以举百钧而不足以举一羽明足以察秋毫之末而不见于心，则王许之乎曰否经安主一居禽兽而功不至于百姓者，独何与髯者亦与之不绝

越苦之越不以又何家，越教之日子越不用我有用魔者机乐而已，可以今年三年有称子，越杀人为邦伯年，亦可有圣灿山称灾事业子义如有王者，于是而后任子越高中其身于从，正乎何有，不能正其身，如正人和让退车子月黑暗也

曰有父有王者，曰无力，足以举百君而不足，以举一语明足以察秋毫之末而不见于心，则亡许之祸曰否见恩足，以及禽兽而公，不至于百姓者，独和于然，则亦与之不举，为不用利焉于心之不见，唯不用明焉

诸侯之地方百里不百里，不足以守宗庙之典籍，利利不足，而眼与百里太公之风，与其里亦为方百里地体不足也而行。言语百里顶炉方白离着五吾子，以为有王者作则，卢子寻在乎义务涂取竹

第六十六章加上能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以欲上民，必言下之欲，先民必以身后之事，亦生人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐，推而不言，以其不正，故天下万能与之争

第六十六章将来能为百谷王者，以其上下，则不能为百谷王，是以玉上名，必以言相之亦憸名必以身。后者是以圣人处上而名不重处前而名不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争

有至于富贵者，必得富贵人之有志，如树之有根，立定此之需念念谦虚晨方便自然感动天地而造福。有我金枝球登科地者，出未尝有争执。不过一时，一杏儿杏岛则球杏蓝色指孟子曰王者浩约圣七七术几虎予以刻命亦然