相声中的语言文化

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

文化语言学方面的论文及专著，如陈元柱语言与社会生活社会语言学扎记周镇贺有乳节著方言与中国文化，陈建民著语言文化社会心态申小龙，张汝伦主编文化的语言视角，中国文化语言学论子

第六章中国的语言文字文化。通过本章的学习，了解中国境内的语言文字状况和汉语汉字对中华文化世界文化的贡献，明确语言文字的文化特征，认识中国的语言，文字，观念制度和利用汉语汉字特点形成的文化事项

大家词儿可以拿着词儿拿着，可以简单的看一看，我们试一下，就大家注意相声的表演，你们在刚看词，包括在准备的时候，希望大家能掌握一个一点，就是我们他和朗诵不一样，相声的语言更偏向于什么

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

交际文化已知是文化概念的提出，加深了人们对语言教学中的文化教学的认识，突出了交际文化在语言教学中的重要性为第二语言教学如何在浩瀚如烟的文化中区分轻重缓急，确定主要教学内容，特别是教学重点树立了一个标准语言教学有实际意义

我听见了山谷里的回声，我听见了那相声胜利大军军的春风号，感谢藏威老师，他在全国朗诵大赛拿过很多的奖，也是我们中华文化促进会语言艺术委员会的专业委员，朗诵艺术，孜孜不倦的追求，非常值得我们学习

例如，陈远先生认为，社会语言学在中国发展的一个特点是他重视了文化背景，毕竟以为转换生成语法的指去是研究逆想的人，怎样用有限的规则生成无限的句子，其重点是语言能力，社会语言学的指去是研究社会的人跟别人交际的时候怎样使用语言着，重点是语言运用文化语言学的指去是研究同一个文化圈的人的语言与文化的关系着，重点是语言背景及其对语言演变的影响

二，文化与语言互相制约，不能很好地掌握一种语言，就无法理解体会。该语言所表达的文化各民族不同的文化特点，又形成了语言结构，语言运用规律的差异，从而制约了跨文化交际中语言的理解与表达

文化对对外害教学有及其重要的意义，这是因为第一要真正掌握一种第二语言单学语言本身还不够，必须同时学习该语言所代表的文化称物，地域文化或第二文化交际能力中所包括的社会语言能力

重视第二语言学习初期文化冲突对第二语言学习的影响。第二，语言文化学习者在文化适应过程中所遇到的困难要给予充分的理解，并帮助他们度过文化适应期理想的第二语言教学是学习者同时掌握目的与和目的与文化

大家在咖啡馆问题，中国有人突然拿一个麦达就说两句，可是中国有咖啡馆的没有，我们没有咖啡馆文化，我们今天连茶馆文化都没有，中国的相声就是过去的茶馆文化跟西方完全不一样，茶馆那么是极其乱的

要发展其对颜色的认识，就必须增加有关颜色的词语，不能很好地掌握一种语言，就无法理解和体会。该语言所表达的文化，各个民族不同的文化特点，形成了语言结构，语言运用规律的差异，从而制约了跨文化交际中的语言的理解和表达

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩

这是因为第一要真正掌握一种第二语言单选语言本身还不够，必须同时学习该语言所代表的文化成为目的与文化或第二文化交际能力中所包括的社会语言能力，话语能力和策略能力均与文化密切相关