南巫结尾音乐

这巫宝巫词巫舍三先生虽说奉巫贤老先生之命道拥记二周去传道，但是并没有限定期限，我就想请三位一同前往南方等帮助小主人奠定了基础之后，那个时候再由三位分别前往拥记二周，不知道是否可以

虽小巫善为狗，善为子道亏巫虽小巫私藏狗私藏亲心伤亲所好，立为惧亲所勿紧为去身，有伤宜亲，忧得有伤，宜亲修亲爱我笑河南亲曾我笑方贤亲有过剑齿羹以无色柔无声，剑不入月，复剑豪气，随踏无月，亲友及要先尝昼夜式不离床，桑三年长杯也

虽小巫善为苟善为子道亏巫虽小巫私藏苟私藏亲心伤亲所好，立为惧亲所勿紧为去身有伤宜亲，忧德有伤，宜亲休亲爱我校河南亲增我校方行亲友过见史，庚疑无色柔无声见不入曰夫借妻随踏无怨亲友及要心肠昼夜事不离桑丹年长碑夜居处便酒肉绝桑敬礼寄尽成誓死者

父母则虚顺，臣冬则温下则性，臣则醒婚则定出必告反病面居有常夜无变，事虽小巫善为狗，善为子道亏巫虽小巫私藏狗私藏，轻心伤轻所好例位据亲所悟，请位去身有伤宜亲，忧得有伤，宜亲休亲爱我。校河南亲曾我校房间亲友过剑齿根疑无色柔无身，见不入岳父见陶继，遂踏无怨亲有急，要先成昼夜事不离床桑

巫虽小巫私藏苟私藏，亲心伤亲所好，立为惧亲所恶，谨为去身，有伤疑亲，忧得有伤疑。亲一休亲爱我笑河南亲曾我笑方贤亲有过见始更疑无色柔无声，见不入岳父见豪气，遂踏无怨亲有急要心长昼夜事不离床

巫虽小巫私藏苟私藏，亲心伤亲所好，立为居亲所勿紧为去身，有伤宜亲，忧得有伤，宜亲修亲爱我校河南亲增我校方贤亲友过见识跟疑无色柔无声，见不入岳父见好起随踏无怨，亲有急要心肠昼夜时不离床，桑三年长杯也

父母叫徐建，听父母则去顺城，冬则温，夏则静沉则醒，昏则定初必固反壁面居有常夜无变，事虽小巫，善为苟善为子道亏巫虽小巫私藏狗私藏轻心，伤亲所好，立为具亲所物，谨为去身，有伤宜亲，忧得有伤，宜亲休亲爱我笑河南亲曾我笑风闲亲有过见始更疑无色柔无声，见不入岳父见侯气，遂踏无怨亲有急，要先长昼夜事不离床桑

至此，驻关女巫清凉屋四天一天，社天水房中棚上之属景物孙武帝龙君云中司命巫社，巫祠族人先炊之属秦巫祠，社主巫保族类之属金巫祠堂下巫贤司命失明之属九天巫祠九天均以碎石词

如果此时恰逢巫之卫在会议讲演台上，他会发表极短的讲演全程标英文标准的美式发音会甩西南普通话几条街底下不明真相的就全部傻眼了，他们怎么会相信巫之卫就是一个初中的毕业生

东泽湾下的健身则小混则店初笔稿款面面具有创业务变，是虽小巫善为狗，善为子道，亏物虽小巫私藏狗私藏亲亲，商亲属号立为巨亲属物，仅为巨圣友商宜亲忧德友商宜亲修，亲爱我校河南青藏我校房前见过建设，跟一屋色人物商见不入岳父见淘气，他无怨

父母敏行勿揽父母叫徐静，听父母则虚顺成冬，则温下，则请成则醒婚则定出避告，反避面居有常夜无变是追晓巫善为苟善为子道，亏不追晓巫思藏苟思藏，清心山亲所好利未惧亲所物尽未去身有伤以亲有得，有伤以亲修亲爱我笑河南亲真，我笑方写亲友过，见识更疑

与楚生楚歌有直接关系，与国楚国民间的巫风巫歌关系密切描写有特色的处地风物，处地方言的运用，造成浓郁的地域特色，受北方文化的影响，南北文化的交流，离骚艺术成就，奇幻的想象和农历的情感，塑造了独立不屈的抒情

父母教虚鉴厅父母则虚顺，城东则温下则性称则醒婚则定出必故，反必灭，具有长夜无变，视虽小巫善为骨，善为子道亏，勿虽小巫私藏狗私藏亲心伤亲所号，立为具亲所物谨为去身有伤疑亲，忧得有伤疑，亲修亲爱我校河南亲曾我校方显亲友过，见识更忧，似柔无声

肖道成对这句话十分重视，下令立即兴住健康城墙，逃入低部落的便民首领李巫奴好几次乘机攻击凉州豫章王萧逸派大营军事参议官中兵参军王图南率益州军队从间隔出发，突击梁南秦二州长崔慧景出动凉州军队住房，白马跟王图南呼应

巫虽小巫私藏苟私藏，亲心伤亲所好，立为与亲所悟，仅为去身有伤宜亲，忧得有伤，宜亲修亲爱我。孝河南亲曾我孝方贤亲有过见时更宜无色，柔无声见哺乳。岳父见豪气，遂踏无怨亲有急，要先长昼夜时不离床桑三年长杯夜居处便酒肉诀桑晋礼寄进城誓死者