诛仙须弥山说书人

因此，西方教选择了与原始滇尊与产教合作，共同对付捷教对付。通天教主双方见面儿，老子笑着就说了，那道兄此来无非为破诛仙阵来受西方有缘，老子这是在强调，要想收西方，有缘人必须先帮着他们破诛仙阵

先见被宅之后，诛仙镇自然失效，元始天尊明明是说要破阵，可进入大阵后根本不敢出手。元始天尊既不去打通天，那也不去摧毁阵眼，根本不去触发大阵，那诛仙镇自然不会攻击他，他老人家就如同当初十二新鲜逛十绝阵一样

在号称众山之王的须弥山上，有三十三天的天国之城，此城长宽各八万，游行外城共有七道城墙，成高一百游行城头宽六十游，巡城门高六十游，巡宽三十游巡，每隔五百游巡有一门

即三界指佛教的宏通广大无边的世界，以须弥山为中心，由日月四大洲六欲天和饭天共成一个世界，比这个世界大千倍的称作小千世界比小千世界大千倍的是中千世界比中千世界大千倍的

我的出家在家，七重，弟子自坏，无法你的第七个梦，我梦见我头顶须弥山，我并不觉得重佛陀那黯然的样子，稍微宽解了一些，说道阿难陀这是说佛陀三个月后进入涅盘，朱大比丘朱天，人民要靠你成教起，经积极法典

天地的大殿位于中央，由英陀罗自己建造，接下来要讲的三个层次被认为是饭厅的儿子，这神威的古老仙人的居所，而且他们能够穿梭于各个世界，而饭店本人则居住在須彌山之巅的地方

东方驰国天王护持东胜神州持国亦为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王住须弥山白银朵，身为白色穿假皱手持琵琶或软琴有两个含义，一弦乐器松紧要适中，太紧则易断

他来到了小须弥山，林吉菩萨就住在这座山上，见悟空来了，赶忙下宝座一菩萨来迎接大圣，您取经回来了。别提了，我陪师傅取经，走到火焰山被挡了路，想借铁扇公主的芭蕉扇试试

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

修建后的雍和宫规模宏伟，巍峨壮观，我们所要参观的雍和宫，它的主体建筑有排楼，碾道，招太门，同寿天王殿，铜鼎碑亭，须弥山，雍和宫，永右殿，法轮店，半福阁这些建筑在过去

须弥山上有天梯，街道由下往上分为三级下级街道宽六十游群，中级街道宽四十游行上级街道宽二十游，巡夹道两边有七重宝墙，七重蓝盾，七重罗网，七重行树七重蓝盾上有保罗王，其中金罗往下悬银铃，银罗往下悬精灵

其后乱风吹去，岩浆于须弥山外继续堆积，形成大山周边的四天下，即四周以及外围的八万四千周各周间凹陷处，在经乱风聚末久久填充，最终形成地壳的大金刚轮山方圆八万四千里后八万里至十六万八千

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

思维外戚世界，而是无常由众生共同福德所形成，被认为是奸不可摧的四大洲须弥山天界以及体为山等外戚世界虽然存留时间可长大受接，但他们也是无常的，最终必定将因栖火依水