相声古代知识

马吟初相声认为，总理的这种领导的改造知识，分子思想的办法不仅启发了知识分子学习的要求，而且巩固了学习者的信心，提高了学习者的情绪，推进了知识分子学习的要求，而且巩固了学习者的信心

即使是关于自然知识和人文知识，在在古代世界里面实际上到了彼得，那个时候曾经有一个一场大的争论，古代世界对道德哪种知识更重要，哪种知识更好，的确也很少去加以这样一个知识论的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这一讲，我们先看第三节的第一个知识点，也是全书第十个知识点，古代保护自然方面的一些作为他保护的一些作为，那么中国古代也是知道保护自然环境的，尤其古代的一个哲学观念叫做天人合一，讲究的是人和自然之间的一个和谐统一

我国学者始终因将知识分为四种类型，即原始知识型，神话，知识型，古代知识型形而上学知识型，现代知识型，科学知识型和后现代知识型文化知识型原始的神话知识型出现于蒙昧时代

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

数学方面而言，虽然古代西亚古代埃及的先哲们通过丈量，土地等活动积累了大量宝贵的，丰富的知识，但是这些知识始终没有超出感性的经验的古朴阶段，正是古代希腊的数学家们在总结前人经验的基础上

数学方面而言，虽然古代西亚古代埃及的先哲们通过丈量，土地等活动积累了大量宝贵的，丰富的知识，但是这些知识始终没有超出感性的经验的古朴阶段，正是古代希腊的数学家们在总结前任经验的基础上

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我们今在古代的知识分子是很少拉回来讲，古代市政府很早，那么在近年出版的百科知识词典里，面对知识分子的概述概念表述为文化程度比同时代的社会劳动这一般的水平高出许多的，主要以创造传播应用管理，科学文化知识为魔生手段的脑力拉动者

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响