寻觅汝心

各位听友早晨好，请您和端瓦一起来欣赏李清照的声声，慢寻寻觅觅词语，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨，凄凄乍暖还寒时候，最南江西三杯，两盏淡酒整敌他，晚来风急雁过也正伤心，却是旧时相识

反观清政府的做法属实是让人心寒，因为丁汝昌的手下军官盗用丁汝昌的名字，与日军签订了威海祥约，而恰恰是因为这份冒名顶替的投降书，让清政府将所有罪责都怪罪给了丁汝昌

不想宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹之后听到农金葬花人笑痴，他年葬农知是谁，一招春镜，红颜老花落人亡两不知，等句不觉痛到山坡之上，怀里兜的落花撒了一地，是想林黛玉的花颜月貌，将来也到无可寻觅之时，宁不心碎，长短即待遇终归无可寻觅之时推之于他人，如宝钗，相邻袭人等，也可到无可寻觅之时也

怀里兜的落花撒了一地，宝玉忽然触到了生命里最本质的哀伤，怀里兜着的花全洒在了地上，是像林黛玉的花颜月貌，将来易到无可寻觅之时，宁不心碎长断，即黛玉终归无可寻觅之时推知于他人

先生起行真师田德宏以汝中追送盐滩，汝中继佛家实现幻象之说。先生也有心，既是实物无心，既是患无心，既是时有心，既是患乳中烟有心，既是时无心，既是放，是本体上说功夫

最权威的书，这一本当代教育心理学代表人物成其刘汝德尔东城王字旁奇怪的奇成其刘汝德，文刀，刘儒，儒家思想的儒德，德育的德道德的德，刘如德，当代教育心理学这本书毫无疑问

天地有关，阴阳有藏肾，手乳身勿僵自撞原文为治道之精，遥遥明明，治道之极昏昏默默，无视无听报神以敬行将，自正必敬，必轻无老辱，行无咬辱经，乃可以长生，目无所见，耳无所闻，心无所知，如神将守行行乃长生慎汝内必汝外多知为败我未汝，遂于大明之上矣

罗汝芳心里头发痒，但却碍于张居正的关系，先是婉拒北京的知识，分子们就非要把他逼上绝路是三番五次的来请罗汝芳终于动了心了。但是有个条件讲学可以离京城远点儿，这简直是小菜一点儿

这被认为是机不可失的黄金时刻，曾献子却将他放弃了友谊，造成宣传与销售的时空间段，而且耐心的等待长达两年之久，令消费者由好奇到寻觅，由寻觅到渴望形成消费势能的递增续机犹如大把之余，江水人微的制造水微落差，最后形成万马奔腾之势

花费大量精力，在寻觅伴侣这个似乎永无止息的冒险旅程中，不断地寻找失去，或者离开某个人如此反复的循环，直到寻觅到理想的伴侣或至死方休，即使寻觅最终得偿所愿，有时亲密关系也会成为沉重的负担

慕言少年远离家乡，到外面寻宝一圈后才发现，原来保障就在自家院子的满棵树下，灵魂上部曲也有类似笔法西夏咒中穷从凉州出发，又回到凉州西夏的苍囊中，黑狗手寻觅所鲨囊也是从凉州出发。回到凉州无史的金刚心中，琼波浪绝寻觅的乃哥马始终就在他梦中

阿难乳性沉沦不误乳汁见闻觉知本如来章汝当观耻见闻觉之为生，为灭唯统，唯一唯非生灭为非同意。汝成不知如来仗中性见绝名，绝经冥界清净本然周变，法界随众生心应所之量，如一剑根建州法界听秀长处绝之妙德

汝幼何意以知天下改于之心，为又复问无名人欲汝幼心于旦，何其于末，顺无自然而无容思言而天下之以养子局见了与有人与此相及强梁互册，书名雪道不倦，容事者可比年瓦湖老丹与至于上人也

入又何亦以治天下，敢于之心为汝，又何亦以治天下，敢于之心，为又复问无名人曰汝，犹心于大，何其于墨顺卧自然而无容思，焉而天下，致以养子居见老单曰有人与子，向其强梁务撤书名学道不倦如释者

所有这些乐理本质上都基于我们需要安全感的心理，以种种方式或是存在于现实生活，或是存在与虚拟的世界，或是在飘秒的天堂。我们的头脑不仅需要还一直在寻觅和努力开辟一个让自己躲避所有纷扰的所在在于迂，在迂回寻觅的过程中难免有挫折，伴随挫折就会有忧伤