打匈奴评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

我从小学六年级听的高三逼毕业，就每天中午必听评书雷打不动就雷打不动，以前也没钱出去旅游什么的家里也穷，就反正每天都在家吃饭，只要在家吃饭，我就打开收音机，只要打开收音机，我中午就一定是听评书

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这七个蛮族在河湾中的战争还不如说是七十个门族，帮哥特人也在打哥特人，匈奴人也打匈奴人东科的人，联合匈奴人打苏逸，苏辉卫人，苏奎卫人联合汪达尔人打西哥特人这样任性的蛮族们，他们只认印象他们与匈奴人一样能分成帮派

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这个时候，趁匈奴力量衰弱，在北边攻打匈奴，处在匈奴东边的吴桓人也看到匈奴的衰弱，从东方攻打匈奴人乌孙这一仗，汉朝的支持从西部攻击匈奴，三面甲拱连连出征，匈奴被打得晕头转向

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

这时，匈奴单于采用赵信的计策，又派使臣到汉朝好言好语的请求，核心皇帝让群臣讨论有人主张和亲有人则主张让匈奴向汉朝称臣丞相长。史人常说匈奴刚被打败，处境困难，应让匈奴做境外之臣

当时匈奴分为南北两个部分，南匈奴亲，汉北匈奴，法汉正好，南匈奴请求汉朝出兵讨伐北匈奴太后便任命窦宪为车骑将军联合南匈奴出兵攻打，被匈奴窦宪的军事，才能到北伐匈奴时得到了充分的展现

匈奴的贵族和起兵也知道李广的厉害也是很久了，还是在汉文帝负责两代规定打匈奴之霸来犯的匈奴打出境，绝不打到匈奴的地边，那不要去匈奴诺贝尔去匈奴，李广在边境附近就不大敢进来