晨钟与暮鼓词

率图周游全国，遥想当年邱楚基刘长生修行于山水之间，胸中无日月流，转眼前为天地无银，那是何等的境界，离红尘越远的地方离禅意越近晨钟，暮鼓平聚，平散在韩同山的半山腰上

有个佛家故事，一个小和尚，整天撞钟照他的理解。晨钟暮钟，每天撞一次钟，就是那种姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船的机械单调和简单重复，每个人都会半年下来方丈去宣布他宣布调他到后院劈柴消水，原因是他南斯壮忠之职

不知千百年来，那个诗经中的女子守着每一个日落，花开每一个晨钟，暮鼓是否早已相思无念，风吹芦苇，白絮飘荡可知，爱有多深，方寸就有多乱，艳明生生凝望，漫天的肩胛，我在草原的沉静里缓缓打开一个诗意的故事

这个词出自唐李贤的山中医师朝中暮鼓不到耳宁越孤云场挂情陆游的短歌行中也有百年鼎鼎是共悲，晨钟误谷无休时，关山对问水绿竹对苍松关山对万水这一句丸子精读平生和同事平生的关子在生命队友上是不能成立的

江峰对海雾洛子带渔翁池中浊煮水，门外打头风平腹色带通，减少带吸铜尺号对陈同大溪流粉韵千处落蛙红野渡燕庄杨柳云方池鱼戏季豪风李子梅仙头像欠衣湾新月男儿气壮胸装土万丈长虹二冬云春对夏秋对冬暮谷对晨钟关山对玩水一律足对苍松

秦柔与水佳期如梦，忍固鹊桥归路两禽又两禽落势久长时，右齐看右齐又起，在朝常朝朝暮暮朝朝锦赛朝朝暮，又将在云，若是长两情，若是九常识两情，若是九常识看钓鱼岛岂在朝朝暮暮

思云暮暮，闻婉欲惜敬子为人，君子于人为人臣子于敬为人子子于孝为人护子于此，与国人交子于信思云詹比奇一玉路足一有悔，君死如切，如作卢佐卢摩涉西县西贺西宣西有匪君子终不可宣西

庭院深深锁心房问取哪得亲，如许唯有源头活水来，趁四月的木骨即将敲响，待五月的晨钟行将名作，且把心思放哭，秉除杂念，洗浊星辰还原一个清淡若水的自己，让一切纠结的情景随风飘逝

后者也就是单音词则是词，连音词在形式上与单音词的重叠形式相同，但表意上有区别，单音词的重叠形式在古汉语中颇为常见，如淡淡，每天卷卷没卷朝朝，每天早晨暮暮，每天晚上，人人美人，家家，美家

由齐水清泉寺，四林兰溪水溪流，山下蓝牙短信息，松间杀戮近无泥萧萧暮于子规题，谁到人生无在少闻千流水尚能息修将百发唱黄鸡萧萧暮与子规题的萧萧带三点水木是晚上的木日子里的木轻

他掌握了猕猴的习性，知道猕猴的弱点和需求，虽然没有改变巷子的总量，只是把朝三暮四改成朝四暮三，猕猴前后的态度却大相径庭，没有头脑盲目计较的猕猴只关心前面的数字，分辨不清朝三暮四和暮四朝三的本质

雪梅其一宋庐梅坡梅雪真称未肯祥烧人隔壁废平章梅须顺雪三分白雪却疏梅一段香雪梅奇二宋奴梅坡有没有无血不精神，有血无失，熟了人日暮诗成天又雪，与梅并作十分春有没有无血不精神，有血无失，熟了人日暮诗神天佑学与梅并作十分春达中若翁宋牧童草铺横岩六七里，笛弄晚风山势深

首联楚江微雨里剑夜暮中时叙事写景便直扣标题暮雨二字，但分别主词为微语墓中以蒙蒙细雨声声晚中渲染氛围二句，同时将送别的地点，时间，场景带入蜀江。此指长江建业亦今之江苏南京归于里暮中时，时空交织虽未直接写送别双方，然双方分别置身其中

孤独寂寞和风霜雨雪都只为他的春温一笑，都只为与他朝朝暮暮。想到正在雷峰塔下的白素贞差点儿被烧死的孔雀公主还是不由慨然，既然是仙女，就该在云端好好的呆着，切不可动了

借外孙书三国诸葛亮福志当纯高远暮先贤绝情，玉器凝滞指书记之志，接揽有所成册来有所改冷，屈身去信，遂广之，问除贤令，虽有烟柳，何损于美趣，何患与不济，裸志不强，意义不慷，慨图碌碌自语俗借外孙书三国诸葛亮福自当纯高远暮，先贤绝情，玉器灵智