外道魔瞳

瞳孔是红魔上的开口光线，通过它进入眼睛红魔，使得瞳孔舒张和收缩椅控制进入眼球的光线量，通过瞳孔的光线经晶状体聚焦到视网膜晶状体，导致客体在视网膜上形成倒置的图像

光线的强弱和红魔用力大小，有时间观点，唐若文在世外的时候会发现瞳孔变得非常小，红魔就是红魔在收缩控制一路远光线给你失望我造成的刺激和反应，如果在昏暗的环境下面，红魔就会特别的大来吸取更多的入眼光线，让我们能够充分的看清室内的

不是说从有我修到无我，不是我将无我，而是本来无我，是我无我无这一关。在中华三观的维新三观里头是至关重要的一关，这一关你不过你去修正维新无误的话，最后修成大，我们修成邪魔，外道一定不能正胜的一定正从魔王

如愣夹青云，佛告大会，宗通者谓元自得圣迹，象远离言说文字妄想去无漏界，自觉地自相远离，一切虚妄觉想降服一切外道重魔原自觉去。光明挥发是名宗通相，悟心成阻，先胜相传

耆那教始于公元前六世纪至公元前五世纪耆那教的创立耆那教六师外道之一，佛典中又称泥前外道，裸行外道，无间外道等。其创始人唯被该教信徒称为大熊的泥前子，原名伐陀摩纳

现在维摩街经记载，维摩居士所讲的只列举了一小部分的法勒，还不是全体是山藏十二步小乘，大乘佛道，外道，魔道等等一切的修辞，转成菩提的境地，叫做菩萨道德法治总结这一段规模居士

瞳孔和精壮体瞳孔是红魔上的开口光线，通过它进入眼睛红膜，使瞳孔舒张或收缩，以控制进入眼球的光线量。通过瞳孔的光线，晶晶壮体聚焦到视网膜，精壮体反转物体，在视网膜上形成倒置的图像

譬如，继而出种种剂众生依于如来葬故武道，生死大会而如来葬理我，我所诸外道等，不知不觉是故三界众生因缘不断，大会诸外道等忘记我故不能如实见如来葬以诸外道，无始是来徐往，执着种种细论诸熏习，故大会阿赖耶识名如来葬而与无名妻时共聚如大海海

一锅一掌雪，若是八股文章欠讲究任你做出什么来都是野狐蝉。邪魔外道小姐听了父亲的教训，小庄抬盼刺绣床前摆满了一步的文章，每日当黄蔓然蝇头，细披人家送来的诗词歌赋，正眼儿也不看他

睫状体内涵平滑肌，可以调节晶状体驱动红魔有色素，内涵品滑机可以调节瞳孔大小，瞳孔，红魔中央的小孔视光线通过的视光线的通道角膜无色透明，可以透过光线晶状体透明有弹性向双凹透镜能折射光线拱膜白色坚韧，保护眼球的内部结构。脉络膜有许多对光线敏感的细胞，能够感受光的刺激

睫状体内涵平滑肌，可以调节晶状体驱动红魔有色素，内涵品滑机可以调节瞳孔大小，瞳孔，红魔中央的小孔视光线通过的视光线的通道角膜无色透明，可以透过光线晶状体透明有弹性向双凹透镜能折射光线拱膜白色坚韧，保护眼球的内部结构。脉络膜有许多对光线敏感的细胞，能够感受光的刺激

面部皱眉，低垂眼拣红魔收缩瞳孔缩小鼻腔收缩，脸部向内侧紧绷，鼻翼两侧呈现弯曲，嘴角牵动微微裂开，并露出牙齿下巴以上向上收缩，身体尽可能的厚清，并很有可能发出模仿呕吐的声音

放在桌面上，缓缓地推过来辉煌的灯光，定出腊奶为正美的魔道，浅色的瞳孔深沉，让我想起迟疑的眼，背面，漂亮的字体俊和着一个陌生的梦，出过留学时遇见的十一浅浅的笑，神情却难掩落寞

生理情况下，婴幼儿和老年人瞳孔较小，在光亮处瞳孔较小，青少年瞳孔较大，兴奋或在暗处瞳孔扩大。病理情况下，瞳孔色小，便于红魔眼症中毒好，有机灵药物反应包裹云香碱，马飞，六炳琴等瞳孔扩大

心心拒绝，见真心都是这个心心的好几个堆起来真心明澈，通三界外道邪魔不敢亲由。昨天晚上起用观音法门，现在随时这里是南普陀还是体会，他老人家所告诉我们的，他的方法经验从因生而入道