我是鬼神

我的灵敏便是天地鬼神的主宰，天没有我的灵灵，谁去养它高地没有我的灵灵，谁去抚他身鬼神没有我的灵灵，谁去辨他吉凶，栽想天地鬼神万物离确我的灵灵便没有天地鬼神万物了

随取讲蛋糕地没有我的灵敏随去伏他生鬼生，没有我的灵敏，随去便他吉凶栽响天地鬼神万物的确或者引领，便没有天地鬼神万国，我的灵敏，的确，天地鬼神万物，亦没有我的灵敏，的确，天地鬼神万物

我的灵敏便是天地鬼神的主宰天，没有我的凌明，谁去养它的高弟，没有我的黎明，谁去抚他生鬼声，没有我的黎明，谁去便他吉凶栽响天地鬼神万物离去过的凌明并没有天地过鬼神万物啦

我要送王安石，现在不显无死悲欲，谈不绝鬼神医，故人惹我为皇上流水。高山新子智伯牙送我还是千载不贤，无此悲欲，谈孤绝鬼神医故人收我归华赏流水够善心。自治伯牙送王安石千载诸贤无此悲欲谈孤绝鬼神医故人收我国归皇上流水高山新自治沃亚送王安石千载不嫌物死被欲谈，故绝鬼神医故人舍我贵皇上流水高山新自治

敬畏神明，在墨德的鬼神观中，上天和鬼神是全职潜能的，他们赏善法恶，能够洞察人世间的一切事情，默默地强调鬼神之名，只在让人们相信鬼神无所不在，无所不知，进而产生对鬼神的畏惧和敬畏感，以此来约束自己的行为

对曰只是一个灵敏，可是从天塞地中间，只有这个灵敏人，只为形体之间隔了我的灵敏，便是天地鬼神的主五载天，没有我的灵灵，谁去养他高地，没有我的灵灵，谁去抚他生鬼神，没有我的灵灵，谁去变他吉凶，摘降天地鬼神万物

于是我们今年当然还是一切照旧天下太平，我们中国人对于鬼神也有这样的手段。我们中国人虽然敬信鬼神，却以为鬼神总比人们傻，就用了特别的方法来处之他，至于对人，那自然是不同的了

不是真的把东西吃了，例如在夏天的时候，同样的两碗食物，一碗用来供桂参，一碗没有工，鬼神已经工过，鬼神的一定比没有功过的要先腐坏，就是因为攻过鬼神的那一晚的气已经被鬼神射走了

非他也有天鬼神，亦有山水鬼神者，印有人死而为鬼者，名鬼下鬼神，又能协助主宰一切的有意志的天实行赏善法报，因为鬼神的能力也是超越一切常人的勇逸，强武坚甲，立兵鬼神之法，必胜之名。诡下六三表上本之于古者圣王之事夏元茶百姓耳目之时

我说三王而不缪，建筑天地而不败，自助鬼神而无疑，百世一世，生人而不惑，知足鬼神而无疑，知天也。百世一世，生人而不惑，知人也是个君子，动而世为天下，道行而世为天下

迟迟颇深，或当不辞性自爱是可果重一百五名，由此贯之，曲头三尺，绝有神明，屈己必雄，断人有我虚实我存心置信逃，不得罪于天地鬼神而虚心屈己是天地鬼神，时时怜我包有寿福之际，笔气赢者必非远气

在周公之前，中国人和鬼神的关系是鬼神高高在上，人类匍匐在操自然的力量之下，在周公之后，中国人和鬼神之间是可以做生意的关系。周朝之后，至今这中国人逢年过节该上供的上个供该献祭的献祭

野鸡你心态较有鬼神的感动的体现这一方我们一定要实在是有被利害物遗憾和乐，不为不去鬼神求求是鬼神读读以前有人加以治理，岂不是上阵，亲身容易受损难尽原子导致客体的距离应该是精致之交淡露水的最佳写照

下面这一段是千难之效的一个小节，我们也把它熟悉一下，举头三尺，绝有神明，趋吉避凶，断然有我，须使我存心置行，毫不得罪于天地鬼神而虚心屈己，使天地鬼神时时怜我，方有受福之机

资金者不长，自我骄傲的人不长久，自我骄傲的人不长久，于是坠行胜犯，坠溜胜犯，坠溜，胜犯，坠流污货物质，鬼神都要厌恶它物，鬼神物，鬼神都要厌恶他不除，不拘于此，不这样做除又混成先天地，什么继续聊起，独立而不改，周星而不待，可以为天下母