相声界16位名人恩怨是非

国与国家与家人与人有多少是非恩怨，但你是否发现记忆的越多，心烦意乱，记忆的越少，烦到快乐清闲，有些是非非，需要忘，却不幸与恩怨，忘却功名和贪念，记住别人对自己的恩不忘，曾经的难，人生无常，人心善变

楚世经第二章第六小节别掺和是非，特别是在人际关系复杂的单位里，不妨置身于各种矛盾之外，因为介入个人恩怨的小圈子里，自己对工作都无好处，有的人专门爱跟着搅合事儿，并添油加醋，挑拨是非，例如某公司李某

不教魅人者杨奉因为阿虞奉承之人，既无真心，也可能带来不可靠人的目的，不教恩怨，颠倒者，一个人恩怨不分，既没有基本的是非观这样的人不值得浪费时间不教好占便宜者，爱占便宜的人一般都有两个弱点，贪婪和短视还是少，与其为伍为好，不教全无性情者

元苟和白居易他们推行新乐府运动，这是一个现实主义的诗歌运动，他要找一位现实诗人，于是就说杜甫的诗歌超过李白，在当时就和李白齐名人称李杜，这在当时实际上是非常新颖的观点

与郭靖比肩的另一位英雄就是乔峰的一生，始终夹杂在民族恩怨和个人的恩怨中，坎坷的身世使得他的人生轨迹不断出现无解的死结，误杀爱人阿珠更是在其人生中留下了令人扼腕的主角注脚

在日本被称作茶道的名人需要有很高的资格，不是随便就能将人称作名人的山。上中二季说，在立修之前，只有珠光影着和少欧扇位查到名人，加上立修也不过世人立修之后就是织部，是日本第五位茶道名人

只是因为我们太在乎，才造就了痛苦与烦恼，拿得起放得下，一切得失很正常，站得高望得远是非恩怨莫挂怀，想得开开得透生活困惑自然开生活就是忘记年龄，忘记名利，忘记忧愁

容忍是宽恕的信号，容忍是智者的明智选择，容忍可以去掉许多的烦恼，容忍可以省，却很多的是非要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互量互让，互敬，互爱，互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨

胡说过红欺压良善，危害地方，还说是什么守法良民暴血言辞痛斥虎虎升威，聚众斗殴的事情本属江湖纷争，那些个是非恩怨本台本无意过问，但说楼祸袭击，而等道教本台气不打一处来

他很快忘掉了是非恩怨，忘掉了所有的荣誉与功勋，忘掉了遭受的不公和苦痛，像是回到了故乡弥河岸边的平田括野，回到了那绿树环抱的古塔之旁的王高村，回到了那个苦涩而充满幻想的童年

我还是真的期待有人吹，何必在苦佛是谁，几次真的想让自己醉，让自己愿力大学，许多恩怨是非，让隐藏依旧的渴望随风飞舞。我忘了我是谁，女人若美，人哀多可悲，就算是用人体我的歌会流泪

做人应当是做人，应当尝试怀事事，不必太较真，懂得放下计较放下争执学会给自己的心理松绑好运，才能不请自来所有的得失名利，所有的烦恼忧求所有的恩怨是非，其实都是一场虚幻

利益的分配是非的，争执，恩怨的倾诉，公关，交际，新闻等独处的时候，我们有时也在心中说话，细查其内容仍不外乎上述这些，因此，实际上也是在对别人说话是对别人说话的预演或延续

看不开成员聚散，看不开诸事成败，把自己局限在狭隘的空间里，忘不了身外的爱恨情仇忘不了，繁杂的是非恩怨，把自己成婚，在暗黑的记忆里放不下身外千般烦恼，放不下心头万般纠结

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