相声不忘初心的隐喻

尽管用于同一概念的不同言语一般彼此之间并不一致，但还是有可能找到一组一致的隐喻。我们称之为一致隐喻集合，因为每个独特演绎内部一致，所以每种隐喻系列可以是我们依据明确界定的相互间具有遗址关系的实体结构，理解情景一致的隐喻系列强加相互间具有一致关系的实体结构的方式可以有以客观主义模型表现模型中尸体被本体隐喻强加实体店的关系有结构隐喻的内部结构给出总之试图依据这样的一致隐喻集合构建情境部分的像是试图依据客观主义模型构建情景，忽略了隐喻的经验基础和隐喻隐藏的东西

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

他曾经是一个隐喻成了语言惯例的一部分，把古老的隐喻意义看成新的字面意义，隐喻就消失了，固化了客观主义者注意到作为私营与基础的相似性，今天仍然能够觉察到根据隐喻的客观解释

他指出，语法隐喻就是语法单位从一个语法语向另一个语法语的转移使用语法单位从一个语法语向另一个语法意义的转移使用是概念隐喻，语气隐喻和语篇隐喻所共有的特征。因此，可以作为研究语法隐喻的综合模式

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

他们认为可以这样独立的来解释消化的两种意思，而不必解释系统性，相似性理解的。从他们的工作观念来看，消化这一常规隐喻的使用仅涉及同音一词，根本没有涉及隐喻，不管是私营欲还是活隐喻，言语中，他们只认可非常规隐喻

真的那个精精气神，精神的精精，如果满到一定的时候，它就不失隐喻了，真的修行了他不失隐喻，越失隐喻的人。他越是缺金了，经济缺失的人，反而很想很天天想着隐喻气满，不失时气

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

来访者在解释他们面对问题所采取或是计划采取的行为时，通常会涉及多个隐喻，只使用一个隐喻的情况，很少把所有隐喻都引入到治疗中，显然是不可行的。总有一些隐喻在咨询中更受青睐

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活