相声行话果儿

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩

大军之后，必有许凝山的果儿，也不敢允许讲果儿物经果儿无法果儿物叫果儿不得已，果儿物情物装择老师也不到早已服兵者不想是及物和物质，又无有道者，不处君子俱走归走，运兵则归

甚至所处荆棘生言大军之后，必有修年，故善者果而已，不敢以取强果儿，勿精果儿，勿乏果儿，无交果儿不得已，果儿勿强，勿壮则老，是谓不道不到早已第三十一章，福家宾者不祥之气，误会物质

时之所主，积极升烟，大军之后必有胸边善有果，而以及骨干去相互下雨不甘已取枪果儿，勿精果儿，勿花果儿，勿交果儿不得已。果儿物枪无状则老，是谓无道不刀遭遇第三十一章

儿误经果儿误法果儿误交果儿不得已，果儿误强，误壮则老是为不道，早已第三十一张福嘉宾者不想之气，误后误之，不有道君子居则用兵则贵，诱兵者不祥之气，非君子之气，不得以而用之

果儿勿精果儿，勿法果儿，勿交果儿不得已，果儿勿强，勿壮则老，是为不到早已附加兵者不祥之气物或物质会有道者，不处君子居则贵，左用兵则贵，右兵者不享之气，非君子之气，不得已而用之

事情是这所处经济实验大进之后必有存在善意果儿，也不敢去抢国儿，乌金果儿发国儿，乌金果儿，乌胶果不嚼果儿不得已，果儿不强，无状子，老师也不到早已第三理长腹病者不想治解物和物质过有道理不足，真的居住会走，真的去走会走，用没走，会用病者不想治解肺真的治解不得用者甜在门上湿热不美，而美治者湿热伤者富热，伤者则不第

第三人称第三人一道准注者必并列天下第三人一道准注者必并列，其实是超还事实所处经济实验搭建之后，必有青年下油管儿也不敢行果儿无精果儿，发果儿无脚果儿不得已，果儿无强果而无强物状，则老师为不道走矣

第三十章已到责任主者被兵强天下，其实好还失之，所属荆棘声言大军之后，必有休年善者果而已，不敢以取强果而勿金果儿，无法果儿，无交果儿，不得意果儿物强物壮则老侍卫不道早易

其事好还是之所处金鸡生烟大军之后，必有凶年善者果而已，不敢以取强我而物金我而物法果儿，勿交果儿不得已，果儿勿强，物壮则老，是谓不道不到早已第三十一章夫嘉宾者不祥之气

第三十章以大作人，作者不以兵强天下，其实好还是这所主经济盛宴大卷之后比我兄弟山有果而已，不敢于去抢果儿物精观物法果儿，物教果儿不得已，果儿误强勿状子了。我睡不到大会第二十一章三十一章，福家宾者不相知其物或物之，故有道者不处君子居则贵，总用兵则贵

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

用门柳儿方式进行袁娘元娘儿是为了招揽观众，但是观众如果不想给钱，也不想听要走这种情况。行话叫苏年儿，就是说观众要散怎么办，要想办法留住观众行话，叫陇年儿下期节目

不敢以取钱果，儿物经果而物法果而物将果而不得已，果而勿强，勿壮则老，是为不到，早已第三十章，以当作人主者而不以兵强，天下其事好坏失之所处荆棘声音大军之后，必有胸年善者果而已，不敢以取强果儿，勿精果儿，勿乏果儿，勿将果儿不得已。果儿勿强，勿壮则老，是谓不到早已第三十章已到第三十章以盗佐人主者不以兵强天下歧视好怀