交友圈的相声

特别是小众圈的人说女孩的心，你要是进了哲乐圈，还天天说相声，我当然愿意意义，但是对于我来说，因为我觉得相声的根基还是在就是在观众，他们不是有小剧场，每周每天演出像孟鹤堂和周九郎就好几个月不演出

曾国藩交友有自己的严格交友原则，为此，他归纳了交友之道的芭蕉酒不浇，绝对算得上当今的为人处世必备的郊游指南，让我们受用匪浅，学习好这些原则，能让你正确的玩儿转朋友圈儿

统治阶级中一些交友场，交友见识的人，如还谈尹敏，郑鑫，张衡等都表示反对称美。在反称美的思想中，卓越的思想家王冲在哲学问题上跳出了经学的圈子，以唯物主义思想有力的攻击了陈伟的虚妄

出自孔子论语记事，孔子说自己友谊的朋友有山走自己有害的朋友，也有三种同这么值的人，交友，同守信用的人，交友，同见多识广的人，交友，自己友谊献媚的人交友，同当面奉承背后，使坏的人交友，同花言巧语的人，交友自己有害

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

三听笑话自己也会讲笑话，常常别人还没笑，我自己已经笑的不行了，是听郭德纲的相声，看精心的节目，奔跑兄弟等综艺节目五建立自己的黄金能量圈，黄大人，精豆豆，我的小伙伴们都是他的黄金能量圈

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

有益的朋友，三种有害的朋友，三种同正直的人交友，同现实的人交友，同见闻广博的人交友变有益了，同姊妹奉承的人交友，同当面恭维背后诽谤的人交友，同夸夸其谈的人交友变有害了

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

孔子说，自己友谊的朋友有三种，自己有害的朋友，也有三种同正直的人交往同手，信用的人，交友同晋，都使广的人交友，自己友谊献媚的人，交友，同使同当面奉承背后，使坏的人交友，同花言巧语的人，交友对自己有害

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活