相声集锦门第

有研究者说，唐代氏族不愿娶公主，是由于门第官使有研究者说，唐代氏族不愿娶公主，是由于门第观使然，唐代重视门第在权位方面，李唐皇室贵不可言，但在文化传统家法门风上，李氏家族则有所欠缺

秀才而向皇上推荐白白有秀才孝廉的名声，却没有秀才孝廉的本治朝堂之检查那些人的名望门第不会对监察不实的周俊弹劾判刑。如此，就像地方官员按照门第给这些世人朝廷另外推举民往门第来拴住

为什么皇帝所属的陇西李氏竟然排在柏林崔氏之后，经过复杂的折冲，崇边后的氏族制将皇帝宗族列在最前面，后面接着是外戚才是柏林崔氏这件事情，真正的意义不是皇权压过门第，取消了门第的重要性

佛罗伦萨这个名臣的由来，佛罗伦萨被托蒂拉破坏，佛罗伦萨人公在非安所来，佛罗伦萨第一次分裂及起源因崩到门第家族崩岛门第被害佛罗伦萨的奎尔夫派和吉贝派奎尔福派，各家族，吉贝林派各家族俩派妥协

第四编魏晋南北朝之部第十六章南方王朝之消沉南朝宋齐梁臣之三南朝门地址衰落门第，虽为当时市润值支撑点染门第自身时无力，量经不起风浪，故胡忍风起则隐身而避全称篡窃则改面而逝

唐虽已尽是明镜，明今二科取世然。其实贵族门第势力尚未全消，又地方长官亦得自辟暑，是近路广不专科地又敏领前辖世人书仙两河之外，复为寇径，故李维可以碎开宋则贵族门第以灭地方官亦不能自辟暑

并不是所有的门第世家都能维持现状，像和杜助姓晋政府南迁后就默默无闻，因为门第世家建筑在官位和地土地上是关和地的结合产品，一旦无关无地门，第世家也就消灭流亡课中的豪族称为侨姓

在武則天争取皇后的过程，他的家族背景让他吃了灰衣，武則天要改革成回归，让寒门死地也能够进入世界的行列，从而提高自己的家族地位。但仅仅提高门第就够你王皇后的门第无论从哪个角度讲

门第阳田随门第阳田是随着的开放，出身于一周时期的一个贵族家族，后来承袭我们的绝号。周星驰传统一年等皇太后会冷身。由此他们北周军政，他好像完全掌握在手中，在巩固自己的设立地面

在我看来，梁山伯与祝英台这个故事根本就不是中国版的罗密欧与朱丽叶，甚至于我们在西方故事中都很难找到一个跟他百分百对应的，因为我们中国人的门第观念都跟西方人的门第观念不一样

钱穆先生国史大纲第四编魏晋南北朝制部第十六章南方王朝之消沉南朝宋齐梁辰之三南朝门第之衰落，三南朝门地直衰落门。第虽为当时试运之支撑点，然门第自身实无力，量经不起风浪，故湖人风气

皇族原来姓拓跋改为姓，袁贵族秋木陵氏改为墓室，孤独式改为刘氏，共计有一百八十个星，改取了汉性贵族，袁氏等级最高鲜卑的八个大姓和北方汉人的士族崔鲁，李政四姓门第相当鼓励，先被人和汉人的贵族按门第互相联姻

中国文化这种传承性很看重，所以非常讲蒙地讲世家门第，所以一定是世家子弟一定是书香门第才能使这样的一种身份具有一种文化的品味，因为它是传承的，所以按传统的说法叫龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地肚

魏晋以下试运的支撑点只在门第士卒身上。当时的道德观念与人生理想早已狭窄，在家庭的小范围里，既无国何赴中央合赴帝王南朝朱棣王崛起，寒威想要推翻门第视统之旧局面，却拿不出一个新精神来

那当时的情形就是后者从未届时代起，中國社会长出现了另一份新的观众，即所谓的门第就代表贵族赵观念一直延续下去。甚至后来唐代宗惠为皇帝，然不免在当时几个大家族的面前感觉自卑，在魏晋以前，没有门第的观念