名士为凰

蔡含是继吴寇口后走进茂香的又一才女，因此冒香十分珍惜。蔡含三十岁生日那天，茂香在扬州设宴，预先将蔡含所画的凤凰松石悬挂于四壁，请复验的十六位名士赏画赋诗为蔡含祝寿

中朝名士及其思想中朝名士是指西晋中叶元康你年间前后出现的一批名士，故亦称元康名士，以郭象，王衍乐，广王成，谢坤等人为代表，其中一部分人继承卓林七贤的遗风，放浪形骸，轻视鸣叫

徽宗还对所藏古仪器进行考证鉴定，亲自编撰了宣和殿博古图郑和七年公元一七年，徽宗下令在京城东北部仿照杭州凤凰山的规模筑山调拨上万名士兵工匠累食鸡土昼夜不停，耗资不可胜计，历时六载

意气之表现意在清，不守礼法，故其为影视一英生活对非常好的大而已，是他没有放完好多名士知名，但是亦不是名士之名，凝结人史之名皆有所复利。而在意格局规范中写而名士之名则无所复杂亦不在

称为正史名士，因为他们是最活跃的年代，是正史时期，而阮籍，嵇康，山涛，向秀，阮咸，刘伶，王蓉，他们这几个则被称为竹林名士。正史名士与竹林名士相同点，是他们同事玄学的大家尚无的意思，就是说以无为本，雅好清淡

东晋则明显不同，除了寂寞，基本上军阀左右朝政外，名士们是国家的重视，朝廷的重臣，也是市民间追捧的对象。整个社会崇尚名士之风，欣赏名士风度，到处以洋溢者名士的玄远飘逸，潇洒自由

此外，在洪明集中还保存着王幂的达环太尉书四通书中以名士的身份为沙门不敬王做出辩护，在当时也颇具影响。从另一位名士许寻身上，我们也可以更清楚地看到东晋名士与名森在精神意趣方面的警业联系

人们很自然就会想到魏晋名士似乎是魏晋的特产，而魏晋名士的代表是竹林七贤，那是一帮地地道道的相逢于卓氏，相守于天涯，相知于山水，相望于江湖的名士七弦之中就行为的放框和对后世的影响来看

便可称名士中所表露的有关魏晋名士的举止风貌，如以高门氏族为荣，悠游自得，崇尚自然，示意率真，性情旷达，超易善谈，名理诗文等名士风度，更是为后世文人所仰慕，称献大有不读世说心语，便不知未尽风度之凯

为了达到攀升的目的，曹操主要通过两种途径努力，一是对一些年轻的名士就与之结交为朋友，二是对一些年长的名士就向他们求教，这样有利于争取名士对自己的了解和帮助，借以提高自己的名声，扩大自己的影响

在陈明，李舜臣、邓子龙的率领下，分三路包抄此时的军力配比，如下日本水师五百支战船一万七千名士兵大明水师六百支战船一万九千四百名士兵，朝鲜水师一百只战船七千名士兵

这年，虽然北方和中原为战火侵袭，但江东江南一带除了有些山贼外，相比之下仍是一块宁静的避难之所。不少北方名士都往江东避难，周瑜自然不会放过机会，但凡是听说由北方名士路过书城附近

写了一副对联，送给一个喜欢喝酒的文人朋友，他是富贵中人，所以上一句就改成由来名士都单酒，一般名士都喜欢喝酒的，下一句还是未有神仙不读书，因为学神仙许多是爱读书的

然而，这诸多名士当中只有下批陈登以文入武，以战立业，终至雄距东南决利一方，成为了当时名士大夫里面的异类雍容座谈华而不实的许四之流，称他是红海之士，豪气不除，其背后的缘由只是这些清谈之徒对陈登的奋发有为羡慕

在波纳地区海军大佐安田的陆战队九百名士兵大佐山本的两个大队，四百五十名士兵在金沃地区工兵大佐横山的七百名士兵步兵中尉竹中的三百五十兵士兵中作渊山的高炮大队。此外，还有自重兵中队，无线电通讯小队