相声张宝浩

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

现在说相声的打梗似乎不多见了，也就相声新势力当中的玉浩喜欢这一口，他三句话当中就有一句话要去用手推丧，那个如心好多次都差点把如心，整个人都给拔拉邪了，在漏食动物的组合当中晃晃，也一直在推丧击打着大木

看场子的费用也是不如孙大红得多，时间长了，张宝林感到给他的钱太少了，所以就找到了丁军谈堪场的费用，丁军并没有给张宝林增加费用，所以张宝林一时气愤直接改为敲诈勒索，因为当时孙大红的离开

张角闻之士路兴业举兵，自称天中将军。张宝称地中将军。张良称人中将军，深言于众曰今汉韵江中大圣人出如等此结义瞬天从正以乐太平四方百姓果黄巾从张角反者四五十万贼是浩大专军，望风而迷

张角闻闻之事路兴业举兵，自称天牛将军。张宝称地宫将军张良称人工将军沈延于众曰今汉运将中大圣人初儒等结义顺天从政以乐太平四方百姓果黄巾从生嚼反者四五十万，贼势浩大，官军望风而迷何进

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

张宝林来校任教校方向苏雪林打听张宝林的地址，她还是从上海的公公章鱼三处得知丈夫在云南某机构任职的消息的学校随将聘书寄往他们夫妻，使得在乐山重逢数年不见张宝林，似乎略通人情世故

张角文职事路兴业举兵，自称天公将军。张宝成帝公将军张良成人工将军深言于众曰今汉运江中大圣人出如等接一顺天，从政以乐天太平四方百姓过黄金，从张教反者四五十万贼士浩大官军望风而迷合，尽奏礼奏地火速降兆，令各处被誉讨贼立功

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

瓜州便民首领张宝刺杀州长澄庆起兵响应，宇文重和晋昌郡便民首领吕兴刺杀郡长郭嗣献出郡城，响应张宝丞相宇文泰派太子太保，独孤信，开府仪同三司宜丰会同史宁联合进军讨伐

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西