格桑南珠格萨尔说唱音频

为了加强说唱时的效果，加深艺术感染力，为了招揽更多的听众，一些聪明的民间艺人就以格萨尔为题绘制人物画或故事画，说唱时把他们悬挂起来，边解释边演唱，久而久之形成了一种独特的唐卡类型，称作叫仲唐

大家都知道，格萨尔说唱艺人是藏地的一种，传统文化的一种传递的方式，一种表达方式，一种传承的方方式。他们就是通过格塞尔说成艺人通过一生来说唱格塞尔的事迹来传递他们的一种传统文化

格萨尔王故事的说唱艺人主要分为七类，一类是神收艺人，如已故的扎巴老人和青海著名艺人才让望堆的他们一般对格萨尔王故事十分钟爱，一生到处流浪，经历不同凡响，有的在流浪途中突然昏睡过去

乐而为以无可守所诺木设法镇杀僧格桑，并将森格桑家属一并献出，请停止攻击阿贵训验森格桑的失手的确是真指森格桑的家属内只有森格桑的妾，没有森格桑的妻怒斥来人乐兵载入所落幕无从企合

这民间口口相传的说唱艺术或衍生出新的艺术门类或整合成为一门综合性的艺术形态藏戏。格萨尔王便是最具代表性的综合表演俄旺旦真所创作的藏戏英雄格萨尔王受青海藏戏的深远影响，其剧本并非经过戏剧化处理的代言体戏曲文学本

不但创作了活着的实施，格萨尔文化的特性多样性不太幸，可以由中国格萨尔文化执行，是格萨尔文化资源最涉及，本案形式最有特色，文化特征最老师最完整，说唱传承人最多，影响力最广泛的地区之一。东部众多的名声不计，形成了青海四大旅游景气东

做演员做歌唱演员也就他是由一个建筑师转就转行了，变成了一位歌唱家，确实很厉害，可能年轻人对他不是太了解，但是他以前名气很大，有一个说法叫南珠北里南珠南面，因为它在上海南珠北里那个里里是什么，你们知道应该能想出来

今天是一个对说唱几乎一无所知的人，跟一个说唱歌手试图聊一下天，你以前没有跟说唱歌手聊不通，我是第一个不会真的是的，以前我以前采访的没有涉及到说唱歌手这个类别，那你可能也没找对人，我太偏门了

是老朋友四大轻笑着说，听说大草原深处有一种很漂亮的花儿，叫格桑花儿的，他沉重的话题里突然的有了花香在里头，他笑了说我也没见过，要等到明年春天才开的那好，明年春天，当格桑花儿开了的时候

比较真实的东西，但是大家可能都不信，我从来不听流行歌，我认为我的所有的情感都是用说唱可以表达的。我一手教我身边的朋友和我在一起的他都能感受到我每天出了说唱，还是说唱放的音乐音响放，或者是没有音响

通过这一段话和前面我们所说的，在北海大量的汉墓里面的考古发现，我们就可以判断在汉代，由于广西的北海出产，南珠逐渐形成了南珠的贸易市场，很多别的地方的商人，特别是中原地区的商人，来这地方做南中贸易

九，狭隘思浅将军帝德，伊斯南珠等入贡请发兵之妻集会之地上刺照，欲以金秋可汗，积回湖黑车子之时，当令幽州太原镇武天德寺镇出兵要路，邀其王毅便身策命，并依回胡故事九侠，贾斯克汗派遣将军帝德伊斯南珠等人来京城夜县物产，说可汗，打算迁居原回湖国可汗居住的牙帐

首先，学说一下第一个击鼓说唱用也被称为汉代第一勇出土于四川成都天回山逆势说唱勇是出土于四川皮线，他们的特点是手法简洁，造型夸张，将民间说唱一人兴高采烈，自我陶醉的神情刻画的惟妙惟肖

腰间还带着一把香筋嵌玉的宝刀，他立即断定那人就是被尼玛嘉措称为恶狼的格桑图斯，眼看着自己和同伴就要不明不白地死去，一个死里求生的念头突然涌上了他的心头，打定了主意之后，破白一豆，便用尽了全身的力气嚷道格桑图斯，我有个惊人的秘密要告诉您

回到了东汉时期的川渝体验排油门威胁幽默的说唱和娱乐，以说唱拥遥望。东汉时期表演艺术形式就中国家博物馆葬换馆藏的东汉击鼓说，唱拥的头上戴一个小小的帽子，冒盐呈两个分叉状