阿弥陀佛你要慈悲

在今天的利户，人家杂说万象礼，我还要介绍一篇来自南普陀寺上的文章，题目是阿弥陀佛接影像，为何总是战诵读猎户，人家接引众生慈悲，慈爱大悲阿弥陀佛是西方极乐世界的教主

慈悲众生积自己的福，遇到以下情况，您可以这么做，遇到老人心中默念祝天下的所有老人锦康长寿拿磨阿弥陀佛，遇到青年人即心中末年，祝天下所有的青年视野，成功拿磨阿弥陀佛

这三年以后，终于只要有一生是一心事念，是专心专业的念好，阿弥陀佛感应到了，于是他就可以来见实在讲内一心事念一生念出来的时候，我像人像众生相受者相通，通都断，除了心地，绝对是清净，慈悲，平等放下

我们就很容易去理解知道，而不是说你看到自己不快乐的时候，你要给自己换发慈悲心哪，你看到别人不快乐的时候，你要去练习慈悲心，不是这样，慈悲心是这样，看出来之后，你自然而然呈现出来的

慈颜等式众生，我们要培养慈悲的口，慈悲的面容，慈悲的步伐，慈悲的样子，慈悲的笑貌，慈悲的言语，慈悲的声音，慈悲的眼泪，慈悲的心，使自己与慈悲名合成一体，不但我们自己要慈悲

一同发大慈悲心，忏悔，回响，愿意全球一念佛，一分钟裤持到场，任行一善吃空的，在所有的造恶业的众生依佛前求爱忏悔，围向叶藏消除中等。若能久远行驰，则毕生净土公布。唐川再次凝睡之时应当专念，我好能有效地提高睡眠治疗，获得身心健康，安稳落水阿弥陀佛晚安景下

亲亲而后急速，你假设说连亲的你都不能起辞，悲心，我要救世间，我要度众生胡说八道不可能的慈悲心，从眼前人当下事，做起慈悲的多吉，我们都知道也感觉得到慈悲的好处，但佛法的特别力量在于清楚地告诉你，慈悲有他的逻辑，一旦掌握了他的逻辑，你的慈悲行为立刻变得比较急切而普遍稳定而有基础，因为他建立在清晰的推理上，在你从事适合考验的度上会发现他的真理越来越明显

慈悲心发慈悲的时候，你要做，做到把人救回来，才是真正的效果所在于正理发慈悲也不见得能够帮助到人的好，有的时候是因中获罪，因为你对他太好了，好什么东西替他想就会人家反而会怪你就人纪之间的关系，你要考虑的很清楚

慈悲作为一种共情类型被探索强调要带着善意，调节，痛苦，慈悲疲劳，被理解为是当我们没有带着自命和平等舍心的共情时，所发生的慈悲取向的治疗被发展为聚焦于培养慈悲技能，以管理情绪痛苦，大脑研究，显示慈悲的心理状态

大家明白我们在医治师傅的时候，我们一定要弄清楚我们很多人认为哪一个庙里的师傅很慈悲，哪一个老和尚很慈悲的师傅是引领不到你真正入道当中的，他也铺不了你的习性，大家知道他也给不了你智慧

首先是从你的心上来，只有慈悲柔软的心，才能够纳一切的福，要逐一培养自己的慈悲心，天地万物，一草一木，一切卑微弱小的生命都要有深切的慈悲之心，敬畏之心，慈悲柔和的心，能让你的身上散发着一种强大的吸引力

首先是从你的心上来，只有慈悲柔软的心，才能够纳一切的福，要逐一培养自己的慈悲心，天地万物，一草一木，一切卑微弱小的生命都要有深切的慈悲之心，敬畏之心，慈悲柔和的心，能让你的身上散发着一种强大的吸引力

我们今天说话的慈悲，做事的慈悲，存心的慈悲，念头的慈悲，无所不在，眼睛的慈悲就对所有人微笑嘴巴的词被说话非常柔和，不要说话，精神刻薄，不要说是非挑拨离间耳朵的慈悲，听圣贤教会行为的慈悲，终极无法不做违背论理道德的事情，心里头的刺背，长期感谢

我们今天说话的慈悲，做事的慈悲，存心的慈悲，念头的慈悲，无所不在，眼睛的慈悲就对所有人微笑嘴巴的词被说话非常柔和，不要说话，精神刻薄，不要说是非挑拨离间耳朵的慈悲，听圣贤教会行为的慈悲，终极无法不做违背论理道德的事情，心里头的刺背，长期感谢

在练习当中，如果你发现自己对慈悲又任何抗拒或者困难，就用慈悲之心也去保持你的抗拒，吸气，感受自己被脆弱所碰触，呼气献出你的关切和爱护，感觉痛苦是如何被慈悲所拥抱的