念经念佛即念你

人家说以这个小和尚念经有口无心，嘴巴里天天说学佛可是做出来的事情，根本不像菩萨用耳朵递听，很重要，因为念佛人功德无量，我们经常念经的人会有功德的人，你再好好听听那些念佛的声音

只管怨力强，哪怕妄想多散乱固成病，分别易入魔，晋元无好丑佛号一扫过句句念能真决定出梭婆念佛，可以高声念默念和金刚耻念经云，高声念佛或十种功德医者能排睡眠，二者天魔恐怖，三者生变十万

老实念佛衣教，奉行所有的念佛，念经的这些佛号经文回向给这些冤情在中帮他们做超度，首先是断恶自己，不再干坏事儿，其次是帮他们做超度修缮，既断恶又羞善，慢慢的运气自然会好

他们有可能不是非要去念经，打坐这些，他们去锻炼身体，他们去登山呐，他们去做其他的一些有氧运动，那些都是在修行，都是在练习，修行，并不是只是念经念佛，就叫修行，锻炼身体，静坐冥想，所有一切瑜伽

十相念佛，纪念阿弥陀佛法性之声，观想念佛，既观想阿弥陀佛的相好观象，念佛是以唐卡或佛像而关驰名念佛是念阿弥陀佛名号大师认为在这四种念佛中，实名念博，操作起来很容易，即使没有文化的人也可得到利益

我们可以念佛做菜的时候，我们可以念佛，即使你当然了，印度也特别在他的文朝里面有记载。如果你是这个上洗手间的时候，我们将有生之念佛改成金刚池就是默念念在心中，以示对佛法的恭敬

归根结底一句话就是福报不够修行自然不精进，禅定生不起来，被业长拖着对峙的方法，就应该去亲谨善知识，念经，念咒，念佛，磕头供养，三宝共僧，共灯印经，放生失实，修妙侍奉父母禅修

他念佛，念到怎么样念叨，再在佛堂里头，柱子等一切东西都在念佛，这还不够，还得要理心不乱，离心不乱怎么样，就是说你无念而念念而无念，你没有念，可是你在念你念，可是不是说我就念待阿弥陀佛

念佛法门之中有四个石像，念佛，观想，念佛，观想，念佛，实名念佛。而在我们净土中，真正凯丁凯定苦经真正创立净土宗的我们的净土宗二组善岛大师将称名念佛，也就是驰名念佛，定为念佛之最最重要的正义

一天两天，你没办法念到功夫成品，那你半天也行半天，没有办法坚持念佛，念到功夫成片，没有杂念，没有妄念，置心一处的念佛，除了念佛，没任何别的念头，你做不到半天不行，一个小时也行

可是你在开盘的时候念这经干净，说不定有点用试试，看我也没试过。但是我每天的讲课唠唠叨叨，像那位念经一样，学员的话听我再念经，我也在给自己念经，我在不断地去观察自己的内心

不像我们现在这样到处跑，他们都是一边在寺庙里做事，一边忙里偷闲打坐学习，哪有现在人这么好的条件，你是念佛的，就专门到念佛堂去念佛，你是打坐的，就专门到禅堂去打坐

改变法界的一些信息和能量场的时候，那个平平淡淡，啥感觉没有觉得念成念得很枯燥，念佛念得很枯燥，念经念的枯燥没关系，一走再往前走的又豁然开朗，进入另一个才层面和境界和能量差不断的，这样的一个过程会反复的出现都是正常的

怎么又走路，又念经那妖精错认了定盘星，把孙大圣也当作个等闲的答道长老，我老汉祖居此地一生好善摘生，看经念佛，命里无耳中生的一个小女招了个女婿，今早送饭，下田小事遭包逢虎口老七先来找寻，也不见回去全然不知下落

念佛是自己念，不能靠别人去念佛，一心信靠阿弥陀佛是自己一心去信，靠阿弥陀佛念佛，不是别人去信，靠阿弥陀佛念佛，跟孔夫子说的有没有矛盾，一点矛盾都没有，是不是为人有己而由人负债