山顶说书人

宽广，夸大，宽阔，有点像你那两宽广花的宽宽，有点是山顶的烟顶河顶，山顶代言点头点有三点的颜点，头顶，山顶的眼顶和两三两带一两多点，爱你头顶十二点，那一点，头顶三点到顶

卷棚歇山顶，玄山顶卷棚，宣山顶硬山顶卷棚映山顶杂事，屋顶种类较多，包括四角，船间，六角，船间，八角船间，原船间套，方善面窥顶时至极勾连八等，船间屋顶可作重岩三岩

黄牛最后一个到达山顶，他看了看仙道的老鼠和狐狸，心里很平静，他早已料到了设一结果虎大王早已在山顶等候三名动物到达山顶后，他宣布比赛，结果黄牛胜利了守卫一职，由黄牛担当

有趣的是，山上的路那么乱，而且没有一条直着能从山下走到山顶，能从山顶走到山顶，常常就莫名其妙的岔开，或者干脆断去了山上啃草的羊羔，总是迷了方向，在山里树里时隐时现

也许你心中的山山顶有雪，低颇有树，也许山顶植入云霄，也许峰峦叠杖，也许山顶平坦，一马平川，无论它是什么样子，只管静坐，只需心中有山凝神呼吸，观察它体会它的本本质

记得法国作家加谬，在叙述西西弗斯遭受上帝惩罚的情景时，这样写道诸神让西西弗斯不停地把一块巨石推向山顶，而巨石又从山顶重新滚下山去，而西西弗斯必须一次又一次地将巨石重新推向山顶

东街长楼与黄石相接，秋景是黄石假山在园的西北角，用粗犷的黄石叠成山顶，见四方亭共有三条，其中二条都会回到原地，只有一条可通往山顶或山付秋山，山顶至霆，形成全园最高景点

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

山顶动人也是以采集食物打猎，捕鱼为生，山顶动人还会缝制衣服，并且能够制作一些装饰品，把自己打扮得美美的山顶动人也是居住在一起，劳动一起分享食物，没有高低贵贱的差别

张三丰抬头望去，山顶若有佛光，青烟缭绕，心境更是空灵，便舍下青驴系于一旁，歪脖树上挪步，走上了峨眉，金点正值隆冬，山上人烟荒芜，一直到山顶都没见到峨眉弟子。张三丰不禁心生讶异至山顶之处更是轻弹，雾气越浓

第二章第四节没有谁永远站在山顶。俗话说三十年河东三十年河西没有谁一直左运，没有谁永远站在山顶，学会为别人鼓掌，等到自己失意时，才会得到别人的鼓励，为自己鼓掌，容易为别人鼓掌，却很困难

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

今天的这篇文章就说一说柳敬亭是怎样开始说书的，请听说书人柳敬亭，作者赵柏田。十五岁那年，曹姓少年在泰州老家犯了事，被官府列入击捕名单，从一个叫打鱼湾的村子里跑出来，在江苏北部的泰兴儒稿一带游荡

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极