杨议有个相声斗牛

用最好斗，无谓精神的公牛交配出来的专用于斗牛运动的品种。为保障斗牛的战斗力和体格儿，除了喂养最有营养的食物，还会刻意让公牛运动产生肌肉，这样的斗牛杀伤力是绝无仅有的。因此，斗牛是一个不小心，往往会在斗牛场上有护伤，残疾，瘫痪

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

奇怪的是，与动牛同时出现的还常有剑气一类的字眼，如壮士新事件为军色斗牛出之于孟郊，三尺卧中，铁气冲新斗牛出之于贾岛，不应双箭气，常在逗留伴处置于伪装堂堂，见气斗牛，空刃奇结

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

你的毕加索西班牙艺术家画家斗牛是多么要去，不仅境地场中的表演有趣，而且在斗牛前后，跟斗牛士和他们的随从人员的接触也都很有趣，这样的接触将会让他重新充满西班牙灵魂

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

是故乡明像苏东坡说的月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，完全所无法想象的像苏东坡说的月出于东山之上，排斥非怀斥怀与怀于斗牛之间，斗牛之心完全是我无法想象的，在我这个小孩子眼中

妻子还使他们不能在金钱斗牛场上至胜负于度外一往无前，好比一名斗牛市的妻子坐在看台上，或者尽管没有坐在看台上，但斗牛市总感到他的目光，不知正从什么地方远远地望着自己

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

第二段讲述牧童指出戴嵩斗牛图中失误的故事，并表明作者观点先写。在杜楚氏量化时，一个牧童看见斗牛图无所顾忌的府长大孝，并一针见血，指出其中错误调尾而斗，以牧童特有的对生活的熟悉一方面说明错误的理由，斗牛逆在角鬼尾触入两股间

上司去巴黎的时候，他的斗牛场景画是最先卖掉的，他又画了一些斗牛场硬壳的油画，而非粉蜡笔画，其背景完全不是巴塞罗那，至少有一副是基于他曾经在来多附近画的乡村斗牛，其中还有卡巴来场景，一些惊人的末代风格的海景画

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活