说书人吴起灵

作者的口述色彩依然没法儿抹制，我们仍然感觉到是作者在讲述起亲身经历二一般的章回小说都是第三人称作者以说书人的口气讲述故事，故而罗贯中与三国，吴承恩与取经施乃安与梁山泊都扯不上什么关系

他赶紧吩咐人去弄口棺材来弄来棺材，把这个僧人装到棺材里入练，第二天在院子里搭起灵棚，对外就说闺女昨夜生疾病死了，赶紧派人到刘家去报丧，说闺女福薄，不幸得疾病身亡无法出嫁了

在香港有很多灵异事件，而且在民间的流程度非常的高，有一些甚至被香港征服默认，其中就一直流传着学生之间的辫子，姑娘鬼魂的重文世界，下面就一起跟着红书来听一听这起灵异事件

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

若自不强，易亦不慷，慨图入路，止于俗默，默数于情与勇创出于繁雍不眠，雨下留矣。界外甥疏夫自当纯高远露，先贤绝情，欲起灵智，使数喜之志截然有所存，特然有所感人屈身去，喜碎光之，问除贤女有烟柳，何存于美去，何管于不济

手指的展开，我们要让你的指关节一起灵活，有一种掌根往下推好提手腕的手，做一个手向内的握拳，再来试一下掌根往下推手指展开，尽量把你的手指关节去伸展，开好往上提，这个时候来去做一个握拳动态的展开握拳

图碌碌迟于俗，默默属于情永，篡服于凡庸，不免一下留意解外甥疏扶持当存高远目，先贤觉情欲起灵指，使数体之治解，然有所存才，然有所感，忍屈声去细碎广姿，问楚前令虽有烟流，何损于美剧，何患于不计

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

永川夫于凡用，不明于夏阿。刘矣解外甥疏扶持当存高圆木，心弦皆情，欲起灵智，使数己之志。既然有所存则，然有所感，任屈伸去，细碎广姿，问出贤命，虽有烟流，何损于美剧，何患于不计

那年，他去给母亲请安时设心，一起灵性了。宫中的玩性宫女一击即中，这位宫女怀了孕并顺利淡下林儿，即后来的关中朱常洛大名家法有敌，立敌无敌，立展皇后五子王宫女所生之子即为太子

他们随后反馈说，实验前的症状又开始出现，这让他们更加相信借地起灵提赛犬齐普参加实验的其中意志宠物犬叫齐普麦格拉斯是退以灵提赛犬，主人是纽约珍珠河的罗伯塔米克尔森

是无分别的意识之体，灵芝是无分别而又能起灵妙作用的，天然一念到了最高境界，真知就是灵芝体中有用，灵芝就是真挚用中归体开始的时候，从通过有为的功夫去寻找真知灵芝显现的契机

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面