相声送亲郎

当意贺一便拿出来一首男女对唱的阔红山歌妹送亲郎当红军给毛泽琴看歌词的内容是女唱一盏油灯，结灯，花媚坐军鞋，坐灯下，一针一线秘密缝送给亲郎好出发，南唱小妹做鞋到山叶携手抄，着响杀杀，明日出发来告别要说几多

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

定徽时要商定的事，已有落实迎亲的人缘，送亲的人员迎亲时所要带的礼品问题，迎亲送亲车辆如何落实商定吟诵亲的时间，车行路线和迎送亲结婚典礼仪式议程，落实证婚人婚礼庆典活动的讲话人员，献花人员，落实女方家执事和男方家宾相

不能这个车队都风风光光出发了，但是很多其他的角色，戴东其他亲戚朋友坐不上车去不了，这也是问题，尤其是人家送亲的来了，送亲的一般是几个人，基本上多的是四个带一个鸭轿的

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

巫婆宣布送亲仪式开始，漳河边上顿时热闹起来，香烛和细品排列在河岸上，鞭炮声和送亲的音乐声中，盛装的新娘被装进了芦苇船，只等巫婆一声令下，尾船被人往水里一推，于是便结束了

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

第二年春天，集装工派西归父送自己的女儿去晋国准备做硬栾营，带着几名得力的随从混在送行的人群当中，其中一个勇士叫做独戎，只可惜他是有勇无谋。宋卿的队五一路顺利，进了晋国之后，该送亲的去送亲

到了黄昏，暗上一阵，这个古越吹打抬来了一个大轿子，轿帘上贴了个斗大的喜字，一群送亲者来到码头，牛老板想是赵小姐到了让家人招呼，送亲者把大轿抬上了花船，大叫财上划船，一阵狂风呼的一下刮过，把这灯烛全部都给

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

洞室医院入井关于兴隆市石黄宗贤晚世界先生论学先生喜利于站杆拳，距十二月深南京刑部司川司主是一五一年六年星墨先生，四十岁正月吊立部封彦司主室史论晦暗相声之学，又到徐城之书十方献夫为郎位，在先生上晋直至先生

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响