相声对社会现实的反映

悲惨遭遇，造成了千千万万个像这样的人的悲惨遭遇，反映了这个老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的摇曳压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实

百家争鸣反映了社会反映的社会现实，使战国时期旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立，百家争鸣的影响，百家争鸣促进了思想跟学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有着十分重要而又深远的影响

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

表达战争给人民带来的深重灾难，如隔谷歌五反应，几缕行意和流亡生活的思乡，如龙头歌词六反映穷苦人民极寒交迫的生活，极不合理的社会现实，如省劳力歌词七反映爱情与婚姻题材的作品，歌曲惨率直接与南朝情歌不同

他是被社会毁灭的小说，结落了修道院的境遇，主义教育对人性的压抑，反映了法国十九世纪上半叶丑恶的社会现实，以及地主罗道尔夫等人的卑鄙行径，知常者虚伪的浪漫情调进行了严厉的批判

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

这个现实型的作品，它虽然是虚构，但是它至少它欲作用的层面还是在现实生活当中。雷雨它所有的人物关系，所有的人物情节背景的展开都是在现实生活当中，它就是反映社会现实了

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

他们没有时间，更没有闲心来玩弄那些篇文技巧，他和柳宗元等人拍案而起，振臂高呼反对束手束脚的篇文，提倡普世畅达的古文，也就类似于我们现在熟悉的散文文，他们要反对形式主义文风，提倡反映社会现实

这一紧密忧国炼君的情感为商机之情所替，代情局中的个人情怀，个人感伤更突出。这类反映社会现实内容题材的琴曲代表者有秋塞吟倒衣，丝弦操气，颜回龙朔，曹文王操胡家十八拍

大体上说，舆论和舆情都是民众对与自己切身利益相关的社会公共事务的情绪态度，信念和意见的总和反势能从某一侧面在某一领域集中，反映社会现实和历史现象的思想体系都属于意识形态，它是一定观念和思想的，总和社会意识是对社会现实的反应

反对塔木以来的浮靡文风，提倡平易朴素，促进了送出诗风文风的变革文学海域。柳宗元散文作品内容充实，感情充沛，语言小仓，文论方面提出了传道明星与有缘有代表作。黄州新建秀荣幸诗宠杜甫白捐义多反映社会现实

简硕王雨辰诗歌的创作成就王宇成诗歌的创作成就，一是早年有一学习白居易的显示师，一是早年侧重学习白居易的显示师。二闲玩儿早年测试学习白剧的形式是二贬州商周以后创作了大量反映社会现实表现民生疾苦的作品

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代