相声杨贵妃和张飞

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

如今，卓州人说卓州鼓楼北墙上的女娲补天图就是张飞所画张飞故里附近房树村万佛阁的壁画，据说也出自张飞笔下。关于张飞会书法的记载，最早见于南北朝陶红影的刀剑录说张飞拜新廷侯清书刀剑铭文

把张飞引进了山谷当中，这个时候，章和下令后队变前队排好，战事儿是张何不跑了，又和张飞开始交战，本指望着那两队伏兵抄张飞的后路，把张飞围困在中间。没想到魏延的精兵先到了魏延到了谷口之后，用车辆堵住了山路

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

来写林冲照访关羽来写关圣，但由于水浒传已经有了一个胜过黑张飞猛张飞的李逵，这就逼的作者不得不另辟蹊径。李逵的形象之胜过张飞，正是对于张飞形象的借鉴继承和发展，写林冲作者就不能再接见张飞了，于是转向了原杂剧

张飞和李坤的问题更是如此，后来李逵认为自己可能超越张飞的他还能帮张飞，谁知张飞反而在几年后超越了他，李克林心里就失去了平衡，理亏过去的优越感如此存在，同时也有了成就比较近上的压力，一是渐渐疏远了张飞这种现象，包含了妒忌和羡慕的心理

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

奋进之力的这种引领之下，头脑又发了热，相当于是没有把张飞作为自己审慎对峙的敌人，也没有对张飞进行过深入的研究和调查。你如果对张飞了解一些调查，尤其是像他意识炎炎这些经过的时候，你就该知道张飞是初中有戏

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

马超见自己没能得手，张飞开始逃跑，他就反过来追张飞了，张飞也是有所准备的。正当马超快逼近自己的时候，张飞突然带住挎下之马，一个急停，加上一个回身，张飞是念功大剑回射马钞

探视词则是另外一番感受，他当然知道自己已经制定了对付张飞的计策，可以说张飞也是必死之人了。和这等湛江交手自然是先种五味杂陈制裁，他已经拿出了十二分的真本领和张飞交手