存于暗世

从生存论存在论来看，这个不在家需作为更加原始的现象来理解，唯因为未暗中总以规定着在世的存在，所以在世的存在才能够作为操劳现身的欲于世界的存在，而害怕是沉沦于世界的非本真的，而且其本身对这些都还媚而不明的味

正因为整个世界都遵循这种知白守黑的模式，所以永恒之德也必须如此不会出任何差错，明明知道有光明存在，但却能恪守于黑暗之中，这是需要定力的，但永恒之德是不会出差错的

如果你的潜意识暗访里面存在着真理，那么这种真理就会投射到外部世界，你的潜意识力量就会接受真理。而你就此拥有了一种能够置于创能够置于窗口，并使心灵平静的潜意识动力

第三，对于人类所生存的宇宙世界，以及人类在始终的生存状态，曹宇有自己自信的思考和体认十分的丰富，但重点突出，他以神秘，黑暗，残忍，冷酷等等对客观世界的普遍特征进行了概括

若发现于世卿时，就在世卿上学存死天理，发现于侍君时就在侍君上学存。此天理发现于楚富贵贫贱时，就在楚富贵贫鉴赏学存词篇里发现于楚患难遗敌时就在楚患难遗敌上学存此天里

这些无疑都不是诚实，只有在二元冲突和对立面不存在的时候，才可能有诚实。世界上存在黑暗和光明。夜晚和白天，男人和女人高和蔼等等，是思想，让他们成了对立物，将他们置于矛盾之中

人固然应该生存，但为的是进化也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦，更应该战斗，但为的是改革责别人的自杀者，一面责人一面正，也应该想屈人与自杀之徒的环境挑战进攻，常使对于黑暗的主力，不治一词，不发一世

关于前世后失之说，其实自古以来就存在于世界各大宗教中，比如古印度佛罗门教导离距废陀一初中已经暗示人手有灵魂的归宿，后来的奥伊，苏伯家，凡哥等等中都记载着纯属的轮回思想

如方向，于是侵蚀就在世青上学存。此天理发现于世君时就在世君上学存死偏离，发现与楚父贵平见时，就在楚富贵贫贱上学存死天理，发现与楚贯难以敌时，就在属患难以敌上学存子天理

事实上，家长和教师在纷繁的社会面前也应看到一个社会事实急救，社会主流而言，善良的正义的总和一定是大于邪恶的，阴暗的总和，诚信的总和一定多于欺骗的总和阳光一定多于风雨，这正是人类和世界存在的基础，也是人类和世界未来的希望

人生在世时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑，只有不动忘心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏东坡，从而有效地规避风险，抵制诱惑，在这个过程中锻造出美丽的西宁

相对于传统的点教出版本书有三大创新特点，第一特点将这个浩繁广博厚重的张锡存医学中东参学录全书进行了分门别类暗测。出版方面，读者携带和阅读张新存在世之时，考虑到其所有著作的很浩繁，超过有一百万字

此计因本卦探词训而止，不即意是我暗中谨慎的实行处力，转于稳住敌人，我则曾敌不经意之际，脱离险境，就可安然躲过战乱之威，故意为顺势爱共有机底做观，其事上另有一地则虚弃而存，世则金蝉脱壳者非徒走也改为分身之法而也

如发现于世卿时，就在士清上学纯子天理发现，于是军时就在世君上学成此天理，发现于富贵贫贱时就在楚富贵贫贱上学存。此天理发现于楚患难移敌时就在楚患难移敌上学存此天理

君子所存之心，只是爱人敬人之心，但人有亲疏贵贱，有志，于贤不孝外，便不起金屋同胞，金屋一体，除非当敬爱者，暗敬众人，即是暗敬圣贤，能同众人之志，即是同圣贤之志，合着圣贤之北