张果老骑驴说书

朋友们好，咱们继续讲八仙的故事。今天讲谁今天讲张果老的传说这个张果老据说是唐代玄宗时候，这人因为他姓张明果儿，后来因为年纪很大，白发飘飘，所以人们又敬他说一个老子就叫张果老了

把张果老之类的一大群神仙请到皇宫里去登坛做法，张果老聪明玩儿了两次就隐遁了，不知所踪，后来成了八仙之一，尤其为道士，他练富贵，还有的做了驸马玄宗把公主嫁给这些浩川一两百岁的神仙

父亲把儿子累着，就让儿子骑驴，自己丑恶，路人见证纷纷一轮，这儿子真不笑自己骑驴让老爸走路，父子俩赶紧对调了一下，可路人还是议论，纷纷说这当老人的真不像话，自己骑驴让小孩子走路算你狠

你再好，总有人看不惯你，你做什么都有人跟你合不来，就像大家熟知的父子骑驴的故事，父亲骑驴是狠心，儿子骑驴是不孝，两人一起又成了残忍，最后俩人干脆下来牵着驴子走，却还是会被人指责愚蠢

自己走路，路人见了纷纷议论，这个儿子真是不孝自己骑驴让老爸走路，父子俩赶紧对调了一下科路人还是议论，纷纷说这当老人的真不像话，自己骑驴，让小孩子走路，算你很父子俩商量一下

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

张果老好好一套的老东西失去一件儿不成胖了，这不成套的东西叫做诗群，原本是让人惋惜就没辙的事儿，失群的东西的钱本应大打折口好了，天津卫的国行，他到能难得赚钱，咱们不信

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

自仁宗时，于是崇政殿始至说书天章阁矢志士毒忠诚，史玉讲奇宰相史玉劝讲就像史入经言，以官讲史官驶入经研以势力。而精言之上，文物限度史大，被移给皇帝讲课的经研官为翰林士读学士翰林试讲学士试读，试讲崇正殿说书等