电视晚会中相声的发展

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

电视新闻电视记者自身的蜕变在于自身能力的提升，社会变化的敏捷反应，信息技术变化的敏锐触觉，以及不断的深入到社会中抓住问题的关键与本致，新媒体的发展为新闻传播带来无限的可能

小品看相声演员姜昆写作的笑面，人生有描写中央电视台春节晚会的幕后故事，春节晚会一二三，其中一个段落为小品新样式的诞生，说的是陈佩斯和朱时茂的小品吃面条的产生，经过称他们二人是开了一代先河

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

之所以说平天要治理好自己的国家，我咋是因为在上位的人尊尊敬长辈，在厦门的老百姓就跟随着老百姓就会孝顺自己的赴美。父母在相声上位的人装进长辈，老百姓就会中见自己的寻找

食品在传统社会中是一个地区化的现象，而在大众社会上，百万的人，同时消费者同样模式的快餐，正如他们观看相同的电视节目阅读，同样的报纸杂志，麦当劳也是食品加工业，文博发展的产物

英国的电视艺术也有长足发展一方面朝电视连续剧和系列剧的方向发展另一方面强化电视艺术的生活本色，用非职业演员强化真实感，例如加冕街等电视剧，这是电视艺术的成熟和繁荣时期，电视艺术摆脱电影和戏剧的制作日益，呈现出平民化，生活化的趋势

上晚的时间，新妈妈在月子期可以适当地看电视上晚，但是要注意控制时间，一般在产后第一周尽量的不要看电视。上晚一周之后，每次看电视或上晚的时间也不宜超过一小时，月子期一长时间用眼会对眼睛造成不利影响，容易产生栓眼，疲劳，视觉抹壶

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

媒介第三个是电视媒介与当代大众传播一电视媒介的产生发展电视在二十世纪二十年代进入实验播放阶段，四十年代出现商业电视二次大战后，电视得到迅速发展和普及，称为现代最主要的大众传媒电视。每届的发展经历了由黑白到彩色由地上波传输到卫星传输，由信号模拟到数字化的变革，第二个是电视每电视的每一届特性

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代