郭德纲相声尽沐皇恩

一个凄风苦雨的夜晚，白居易毒素草堂遥想好友牛僧儒，李宗敏于敬修。他们三个现在都在朝沐浴皇恩携手于金殿单池之上，让疏揍于蓝台之中，献策于宰相行员的紧张内，一个个春风得意，而自己此刻却无所事事，百无聊赖

入宫这么多年，沐浴皇恩没有娇气，看得起咱们还说说笑笑的，这大伙儿就回忆一番，少不得是以后大家的谈资酒桌上吹牛显摆，我家亲戚师，贵妃一起吃饭的时候，我还慷慨陈词等等

皇恩遍布全国皇帝振奋神威，已得兼并诸侯，天下统一太平拆除陈郭绝通何妨铲除险阻，地势已定，百姓没有摇曳天下，安抚男子高兴的务农女子忙于家务事各有序，皇恩覆盖百业合力，勤勉耕田，无不安居乐业

杨广伸手就把宣华夫人手给攥住了，宣华夫人就往回撤说太子殿下妾称先皇恩宠，以身相视，进先皇驾崩，且领手笑，方不为礼魂，望殿下可怜，渐渐别让我一笑，天下之人就是说咱们俩不行

皇帝为了表现皇恩浩荡，往往会对其后代进行分阴，但只有梦游梁山整部小说就结束了。这充分说明宋江并没有后代水浒传中的核心主角宋江为何一身不尽女色，尤其是不娶妻妾身子。我们的分析只能是宋江的生理确实有问题，而且他也非常清楚，可为什么作者要如此写宋江

且服天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取为江上之清，风于山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽葬，也而无与子之所共事

自其不变，之而观之，则物与我皆无尽也，而又何陷乎起伏。天地之间，物各有主，苟非无之所有虽一毫而莫取为江上之清风与山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭

且服天地之间五个有主，苟非无之所有所谓一毫而暮曲为江上之清风，与生今之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之藏之无尽也，而无与子之所共享

且服天地之间，物各有主，高非屋之所有，虽一毫而莫取为江上之清，风于山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽葬，也而无与子之所共事

又何现乎，且夫天地之间，故各有主苟非五之所有，虽一毫而莫取为江上之清，风于山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽葬而五余子之所共识

苏博忠显兄弟门摔坐泊，玩游儿戏，万无积功，抢尽之心，内无一门无耻之同，穷穷竭力，心里相调而流素因疾病常在床入陈氏汤药，非常费力带风圣朝沐浴清化前太守陈魁插进笑脸

也是给自己古来教养出高贵，没有教养成下流和颜悦色是对陌生人有理父母尽孝爱人事，有教养的人，总是和颜悦色，让人如沐春风，余生漫漫，做个和颜悦色的人，才能被命运温柔矣

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

万有皆空，而其心常虚，虚则一里来居性命的我要认得真则万里皆备，而其心常识，十则沐浴，不入面上少开十层甲眉目，才无可正双装敌去竖斗禅语言方绝有味，完得心上之本来方得言了心，尽得世间之常道

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取为江上之清，风于山间之明月而得之而为身，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽葬也。而无与子，知所更事，可喜而笑像与枕，迹乎舟中