评书吧道德经

现在我和大家分享我学习老子道德经第六十四章的体会，不道只错请大家批评指证这一章的原文是这样的脑子说其安一时，其胃胀，一抹其翠，意盼其微，易散为之于未有，置之以未乱

为而不是攻城而服居老子道德经试一试注意你是怎样结束冥想的，无论你是坦遮坐着站着，还是走着专注于谁结束了他如何结束何时结束，以及为何结束，不要对这次冥想，或者你自己做任何评判

我在研究一个专题的时候，首先就喜欢去研究这个专题下面的历史道德经，你要是了解很多现在人们对道德经的评述，你就不能不了解以道德经为核心，在中国数千年影响的发展的道教，你得对道教史

他本人的道德经提到过他了，因此有些学者对是否有老子这个人的存在抱着极大的怀疑，导致这项怀疑的主颜晕是清代批评怀疑主义的盛行，尤其梁启超的评论更是老人的书遭受到致命的打击

我在研究一个专题的时候，首先就喜欢去研究这个专题，下面它的历史道德经，你要是了解很多现在的人们对道德经的评述，你就不能不了解以道德经为核心，在中国数千年影响的发展的道教，你得对道教史要有了解

他有助于道德信念的行程，通过道德评价谴责不道德的思想和行为褒奖，合乎道德的思想行为，可以帮助学生巩固和扩大道德经验，加强对道德概念及其意义的理解，使道德认知成为个人行动的自觉力量

道德经所讲述的是宇宙规律，社会规律，人生规律，道德经学用的重点在于了解，并感知道德经中所讲述的宇宙观，社会观，人生观，进而引导我们挚爱，大自然，日爱国家日爱评，涉爱生物，我将为大家分享的是从道德经里

那我们看到在我们的这个日常的每天节目的更新当中，有很多的评论我觉得非常有意思，大家也都讲出了学习道德经跟追随您学习道德经的感受，说感恩齐教授在道德经的讲解使人明白时时处处都要按照道的规律做事，否则就会伤到自己

亲爱的朋友们，大家好，请听道德经之道景第四章和光同尘评文文说道冲而用之，否不赢渊兮是万物之中搓奇瑞解其分何其光同其尘，占心是货，纯吾不知谁之子。向帝之先，一门大道是空虚无形的，但它发生作用时却永无止境

道德经第三十八章尚德不得，事已有德下得不失得，事已无得，善得无为而无以为下得无为而有以为上人为之而无以为尚亦为之，而有以为上礼为之而莫之应折染壁而仍之，故失道而厚德

生而不有为，而不是展而不宰，是为玄德道德经第十一章有无相对，三十复故一鼓当其无有车之用，闪自以为气，当其无有气，自用凿户有以为四，当其无有事之用，故有之以为利无之

天下将自定老子道德经下篇第三十八章上德不德，是以有德下德不仕德是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上人为之而无以为人上义为之，而有以为人上礼为之而莫之应，则让弼而人之

老子道德经下边第三十八章上都不得，时有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之应，则让别人争之

道德经二十八章知其雄守其慈，为天下心，常得不离，富贵于婴儿，知其白手其黑，一天下事。我一天下事，常德不特复归于我，无极知其荣守其辱。一天下鼓为天下鼓常德乃足归于谱

现在朗读道德经大可大非常大，您可名非常名无民天地之始，有名万物之母，孤茶无欲以刮奇妙茶有欲以关起教次大者同初而一名同位之选之要选正妙之门，天下解释本之文美思恶也