外国人看单弦

我们来看看先生所说的第一章，今天我们讲第一章右手指法谱子详实右手单弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指为用，只有小指第五指，进而不用名名为禁止

要从法文上来讲，在单弦儿正宗为什么说正宗就是他的歌唱体系，它的咬字体系，他不拘泥于德寿山，因为德寿山它是以创作曲词说演故事擅长而唱腔上来讲是以巧签儿进场，因为它嗓音状态不是特别的

类型第一种是启动记忆，诗文是双回来再看双回单弦儿吊装系统的思维，再往下上个点三就要调查设备和购物件的思维，这也好理解，要么起重机倒了，是不是启动机等了，或者是整个电商系统，比如多台起重机同时提到的时候这个系统

五双三单即使两令两清两板两高两串，五双加三单为十三套谈套定贤儿，济南不似单弦儿，杂牌子取等。单纯普通三弦儿定弦，按照平调越调调和地定起来，便可辱马投掉，定公四合

唱了一曲儿，又一曲儿唱完了嗓子，我练练嘴皮儿唱，练完了嗓子练嘴皮儿练完了嗓子，我练嘴皮儿，跟老师一起先认真听，轻声的跟老师一起来列轻声的耳朵，要听绕口令儿，练字音儿，还有单弦儿牌子曲儿

梅花大鼓张不扬的单弦儿表演马三立先生一年多未在天津登台，这回重新回到故土，有许多老观众闻讯蜂拥而至，门票很快是销售一空，在新生戏院，还有一段张不扬与马三立斗法的故事

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

周老师去到了国外，苏老师去了几十个国家，看到我们中国中间这么有钱的人，还是不受外国人尊重，周老师就升起中国梦了，看到我们中国的品牌外日猎杀，周老师就升起中国梦了

这个外国的城市是一样的规划，那么因为自己曾经跟外国人一起生活了五年时间，所以他我想看看，以一个曾经跟他们一起生活的人视角，看看他们写的作品，我是不是能发现更多的东西，是不是能引发更多的共鸣和诸军

从主体来看，行政争议可能发生在行政机关与其他国家机关，行政机关与行政机关与公务人员，行政机关与公民，法人或者其他组织之间，甚至发生在国内行政机关外国的行政机关外国人或者国际组织之间

看好几个小时，真的是看到生气，就是看到英文如何去贬低某一个国家如何去甩锅，看到中文这边如何的排外，如何的民族主义，如何的说，把外国人都赶出中国，特别是要把外国男人赶出中国

在今天，也有很多中国人把日本文化看作是中国文化的一部分，中国没有日本论打开左播张一方赫彻编撰的外国人写的日本论名著，我们会发现，本应很了解日本的中国人所写的论著

你可以看到即外国人无国际人，他的作品是我国著作权法保护的前提，两个第一，他所在的国家是个缔约国或者他的作品的首次出版地，同时出版地在一个缔约国都会受到我国著作券法达保护了

民国时期去的华侨看不起你，所有华侨就形成华侨，但都是华侨都已经移民的人，他骨子里都有这种看不起，这是中国人的裂根型，当然每个名字也都有，你说外国人也有歧视，黑人的也都有的是

你看，从国外回来的人，他真的是很有状态，意识会更以上的那些对说明其实国外比国内并不会好很多，大家也不要掉以轻心，觉得国外国人更老实一些，就没准遇到的坏人可能更坏