于老师相声之儿子认干爹

在外边儿找个姓李的，给自己的儿子行三跑儿，任干爹，还得有种儿任干爹的仪式。遇到逢年过节，还要送些魏文平带花谢银两，不如把自己家干活儿的长弓李老头儿给自己的犬子星三炮儿忍成干爹

有同学说老师干爹，你昨天讲过干爹不是爹干爹是男朋友，不是亲亲属，不需要回避。同学们干爹虽然没有任何血缘关系，但是干爹这个关系非常的复杂，这些通常会有某种非常隐蔽或者非常深刻的利益关系

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

亲眼看到王允把貂蝉献给董卓的人，肯定认为吕布调戏他干爹的女人就是吕布，不着调在先。问题是亲眼看到王允许诺把貂蝉嫁给吕布的人，自然认为董卓抢自己干儿子的女人，就是董卓不着调

我们一起在一所市郊的初中读书，毕业之后就没有继续上学了，而是跟着干爹练血打枪，干爹参过军有一手好枪法，在工厂上班时，第一次看到干爹竟然可以用工厂里的车床造出一堆奇特的零件，几下就组装成一把手墙，这都让我们认为它是一名魔术师，都很崇拜他的写法

崇寿风一定不是卢德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有缘先生的儿子，当时人称范六爷北京到沈阳说相声的第一人，当时在小黑二边料明帝说单口相声之后，在沈阳收了两位弟子，朱凤山和马阳辰有了弟子以后就开始和弟子说对口向上

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

找人给我算命，说我命中却木让我认一棵树当干爹，今天早上起来跟我干爹说早上好就那么疼我。小时候我挑食我爸也挑食遗传。我爸挑食我。爷爷说什么饿着饿，七天锅巴饿疯了，给啥吃啥，一点毛病没有

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

每每我看到灵神男老师顾瑜枕老师，还有孙东，梁丁树老师，还有六姐，他们对待我的那种眼色，还有我们郭老师，每次他们看到我都是干爹上，实际上钻石和我拥有多大的关系，各位十二年前就是孙东老师

他能跑到哪里去去找他的干爹钱，大老爷求情儿媳，你的干爹已经是泥菩萨过江自身难保不是赵大达家，估计你亲爹孙炳厌弃之日就是你干爹倒霉之时，杂家脱下旧衣裳，换上了促心的功夫，造一篮腰扎红带红色沾帽醋红鹰

顾瑜枕老师还有孙东，梁丁树老师，还有六姐，他们对待我的那种眼色，还有我们郭老师，每次他们看到我都是干爹上了，实际上钻石和我拥有多大的关系，各位十二年前就是孙东老师请我吃了一碗面