相声关于理想与信仰

有关信仰和理想的话题，在物质生活越来越丰富的今天，人们对于理想和信仰的追求也是越来越明确，没有探索，没有理想的人几乎是没有古今中外，人们都在为信仰和理想而不停地奋斗着

在真业心学理论中，我提出了专业领导力模型，描述了值得追随的领导所具有的七大特质与能力，以信仰发现人生真谛，找到自己的人生信仰，社会与企业理想及做人做事原则，给人带来幸福与成功的信仰

当一个人背叛了自己的梦和信仰的时刻，不论他有多么充分的理由与多合理的说辞，那时的他已经是一句行尸，走漏了人生的道路。漫长在有时，我们需要时不时回头去看看一看自己的理想是否还在自己的信仰，是否还在永远铭记童年时光的渴望与青年时代的理想

从对未来佛弥勒的观念及认知到，发展出对未来佛弥勒的真正崇拜与信仰，还有相当距离世家入灭后百余年间对世家政法传承的思考和要求，与未来佛弥勒的观念相结合，就出现了历史上的弥勒转变为理想化的信仰中的未来

奠基了经院哲学的基础。关于信仰与思维的关系问题，他曾说过如下的话，基督徒应该由信仰进展到理性，从信阳起始，并不是从理性出发达到信仰，当他不能够理解的时候，更不应该离开信仰

关于知识与行动理论与实践分隔的见解，在具体细节上，不管有过多大的变化，仍然被继续保存了下来。而与行动联系着的信仰与那些与知识的对象内，在联系在一起的信仰比较起来是不确定的，在价值上是低贱的，因而只有在前一种信仰从后一种信仰中派生出来的时候

在关于宗教方面，它有很大的用处及它可以使道德法则维持其神圣性而未贬义，并可以保持道德与宗教信仰间之距离，使宗教信仰维持其纯粹的信仰性，超绝性，不致使五人犯人为通神之梦想

当一个人背叛了自己的梦与信仰的时刻，不论他有多么充分的理由与多么合理的说辞，那时的他已经是一具行尸走肉了，人生的道路漫长在有时，我们需要时不时回过头去看看一看自己的理想是否还在自己的信仰，是否还在永远铭记童年是观的渴望与青年时代的理想，不要在前行的道路之中丢掉了灵魂，把自己活成了一具空空如也的皮囊

这整个混场的过程就是集体，如果你们亲自检验并观看的话，你们会看到你们思考的一切，你们的信仰或无信仰你们的理想或理想的反面，你们的努力，你们的嫉妒，你们的渴望，你们的社会责任感

你理想心理长盛，其实我们心中有信仰，在他有力量没有劳，不可能吸引你想心理作用作为有力支撑，因为水长的设计不可想象，所以我们要用理想之光占到奋斗之路的信仰之力，创造美好未来

人生的道路漫长在有时，我们需要时不时回头去看看，一看自己的理想是否还在自己的信仰，是否还在永远铭记童年时光的渴望与青年时代的理想，不要在前行的道路之中丢掉了灵魂

子贡善于设身，处地，能进去辟论语，庸野篇等等。这都充分反映了孔子让有理想的人讲理想，让有信仰的人讲信仰与善面的人讲道理，让激进者迁退给迁退者鼓励，让他们在学习中把自己摆进去，把生活融进去

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

如何能让大家珍惜当下在人生匆忙劳顿，忧愁苦病中保持一种平和的态度，得到法事人应该有理想，有寄托，有信仰或者培养一种良好的自取信仰，可以有很多形式可以信仰一种宗教，也可以信仰一句话

当一个人背叛了自己的梦于信仰的时刻，不论他有多么充分的理由，多么合理的说辞，那时他已经是一句形式走漏了人生的道路。漫长在有时，我们需要时不时回过头去看看自己的理想，是否还在自己的信仰，是否还在永远铭记童年时光的渴望与青年时代的理想，不要生不要在前行的道路中丢掉了灵魂，把自己活成了一具空空如夜的皮囊