道徒葬仙

小仙把郑天雷风发一下，小仙对着小天半个鬼脸娶初娘没震天雷交给古天鱼和丁大空一人一枚，他挺大方的，地上的鸟眉郑天雷给小天丁大空吃醋的道徒弟，你这个吃你爬外的小东西

有一次，一贯道在安徽地界召开一个吴老卢会，其间看上了一个叫孙小角的道徒。张天然就对孙小角说他俩是有仙缘，是老母指定的天作之和，这叫前世姻缘，今世了怨，后来俩人就公开了搞破鞋了

那大仙转祥云经络武装罐坐下叫徒弟，拿绳来中小仙一伺候你看，他从袖子里却像搓傀儡。一般班把唐僧拿出附在正殿沿柱上，又拿出他三个，每一根柱上绑了一个将马，也拿出拴在亭下，与他些草料行李抛在廊下又道徒弟。这和尚是出家人不可用，刀枪不可加体约，且与我取出皮鞭来打他一顿，与我人生过初期

周公成文武之得主往泰汪汪纪上仙，共天之礼，四零一刀，诸侯大夫即是蜀人父位，大夫总是葬于大夫即已失父。位士作为大夫葬以失即以大夫即之桑刀大夫三人之桑刀，天子父母之桑，会见一夜

六朝以后，因为受风水意识的影响，在寺院周围的陵墓，这位僧道徒们冠以保护寺院龙脉安全的风水林和风水术僧侣，道徒们对林木都有一种特殊的亲情，即此创造出一种修行幽静环境，所以宗教意识中的林木陪护一直为森道图门

名曰后天不老，可以拯救世人，饥苦大吉，因公进而修成大落金仙翼四合教荣元明合教是指我道教的全体组织，遵照祖师长春真人的经典戒律为指针，从晋德修业，强身三犯三方面培育道徒在修养上以入世出世之法来要求我等全真教徒养我浩然正气，为人类多多好事陪公见德立行，正义扬恶

遂福新人进房夫妻交拜完，依然也是洞房花烛，正是葬心造孽事无端惹得真仙将士臣为旧广寒青女男洞中仙字被凡人。据说纵亲朋在听饮酒，藏心未免在外相陪杖宅内有一个奇丑的丫头，美名叫丑还

说罢面相子灵道有老姊妹带他二人和元星去往飞雷牙借姊妹法力汲取隔崖山泉，喜敬仙山尖，率他三人等将残留妖人尸身碎体班王远处消化，埋葬如何，子灵巴不得借此去相机劝话喊恶

虽为天子父有四海之内宗妙想之子，虽保之我王莫数命周公成为伍之德，追望太王王继胜似仙公，以天子之礼司礼业打呼诸侯大夫即是庶人，父为大夫子为士，父为士子，为大夫葬以士

追望太王，继上司仙宫，你天子去四里野打呼诸侯大夫即是数人，复为大夫子，也是葬礼大夫祭世富为氏，此为大夫葬以氏即以大夫皆知桑达湖大夫三年之桑达湖天子，父母之方不贵见一也

通过脉象的浮沉定，并且是神仙举案，审视容器，胃气之内外池是阴气，左臣是气血，这是容色，容其色，胃气沉之后买吃账号不是沉在里而迟在葬，不用生姜，不用干姜附子去救廉

生不是天下之前明尊为天子，富有四海之内宗妙想之子孙宝之武王末受命，周功臣文武之德追王太王进上司仙宫与天子之。李斯林也打呼诸侯大夫即是数人傅为大夫，自为是葬义大夫记一事

正因何以为敏文公六年经六年春藏叙西宫下寄生刑妇如乘秋寄生刑妇如近八元遗憾晋侯，欢足冬十月工资税如尽葬进仙宫进杀鸡大夫杨楚府进回夜孤出奔底，任月不告月忧，朝于庙撰

为先生道徒中讲学为先生道，图中讲学有信，有不信，先生约。你们拿一个圣人去与人讲学，此为先生道图中讲学有信，有不信，先生约，你们拿一个圣人去与人讲学人见圣人来都判走了

北旅先州遗址先州墓地宝鸡市境内的斗鸡台，迁州墓地凤翔县境内的西村先州墓地，岐山县境内的贺家村，李村先州墓地，长安县境内的马王村，张家坡仙州遗址，其中从墓葬的习俗来看