今昔何兮之千年之殇

于情悦其淑美兮，心震荡而不宜吾良梅，宜皆欢兮陀微波而通，辞愿成素之先达兮皆玉佩，一要之皆家人居信修羌洗礼而名师抗穷帝以何与兮之前冤而为妻，值卷卷之款石兮聚思灵之，我妻敢交付之弃言兮唱犹豫而狐疑收何言而静至兮，身礼房一次迟

日月乎其不焉兮，春雨秋其待续为草木之零落兮孔美人之池木不腐壮而弃惠兮，何不改乎，此度诚其计以持诚兮来无道福仙路兮，三候之纯粹兮，故众方之所在，砸身焦与君贵兮，岂为任福

老冉冉其将至兮恐修名之不利，朝饮木兰之坠露兮西餐秋菊之落，莺苟于情，其信夸以炼妖兮常砍汗，亦何伤教君贵以任会兮所呼声之离离，简无法夫前修兮非世俗之所服，虽不舟于今之人兮

又况今，街车与江梨为资配之可，贵兮伪绝美而利资芳菲菲而难窥兮，分至今兮，未寐何调度以自于兮，聊浮游而求女，即于世之方壮兮，周流关乎上下灵分，既告于以及瞻兮，立即日乎

云夕用庸必此明月终朝朝而愿见夕，然而莫达缘浩热之险行兮林蒙蒙而现而避之，切不自料而愿中西或神地而污至尧舜之抗行兮了明明而薄天，何显现之嫉妒兮，必以不辞之为明，比日月之照明兮然暗，甚而有侠和

朝千皮之木兰兮西南州之肃莽日月，呼其不焉兮。春与秋其待续惟草木之凌落兮恐美人之迟暮，不服壮而气会兮，何不改乎，此度成奇迹，以池成戏来舞蹈夫先路系三后之纯粹，系故中方之所在

风总总其礼与何兮乎伪化其难先兮，归赐于穷时兮朝着发乎伪唐保绝美以骄傲兮日汤鱼之言简兮见有松之意，名不令，正为梅兮，正告于以不好雄揪之名士兮鱼游不齐挑，巧心犹豫而胡宜兮欲自释而不可奉还

上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商达乎大夫三年之殇，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

阴气雷在南山之侧，何斯维斯莫改黄溪真真君子归哉，阴气雷在南山之下，何斯维斯莫敢黄楚真真君子归哉。二十朴有梅几十七夕求我术士待其吉兮，朴有梅几十三夕求我术士待其金兮，朴有梅清匡细之求我术士待其畏兮

我扑扑移云，何须移九五男友九五格雷雷之乐之君子府里随之男友娇母格莱荒之乐之君子府里江织男友鸠姆格莱明之落之君子府里成之中，司中思语先深兮一儿子孙真正兮，中思与空空兮，一儿子孙绳兮中司于吉吉西伊尔子孙直直西

自古即经其民，不去以越重府无何以之重府之壮灾。以此孔德之容为道，是宠道之为物，为缓为乎，呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸其中有物摇兮鸣兮，其中有精其精甚真，其中有幸自古其精，其民不去，以越政府不合和已知政府之壮灾，以此孔德之容为道

积期于时兮，以日之兮，阳游下来，死于意，君子于如之，何物之君子于义，君子于日不悦，不日不悦有活何其有，活其于竭其其于竭日之兮，洋游下阔，君子于义，君子于有无皆可无即可

不腐状而气会息不腐状，而不改乎。此度何不改乎，此成，其既已持逞兮，成其既来无道夫，先路无道，夫先路兮，三候之纯粹兮，故中方之所在就所在砸身焦与君贵兮，主要身其为任福慧茶，任福慧臣

此法出入手时，可与樊熙相相依，近乎忠诚，可与贪兮相依，几乎上乘，可与珍惜相依，珍惜乃先天兮，法似有兮而食无兮，似无兮而食有兮，并使此兮一与天地之息合而人心，以自予天地之心，何以行此法，且不可用心去，一而以四在相依，四不一四不一时，又四一为诀窍。修行人开始，亦可由通行之暑兮法与听兮法入门，久久纯熟

北弥桃木西街朝秋花石毕业，暑季盈愁，虽信美而非无图兮，曾何足以少留遭纷浊而迁世兮，漫于记，以弃金情倦而怀归兮。孰忧思之可认平宣见以遥望兮向北风而开，金平原远而极目兮，必经山之高层