红娘大鼓名段欣赏

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

红娘的话还未说完，张生忙说道哼红娘姐姐，我拿了一红病红娘想追到好夫人赖婚，小姐赖姐碰上你这个傻角儿会赖病，真是世界之大，武器相公别的可以赖，并如何来，还是注意敬仰

放在砖盒里，让你自己发现是很妙的一周期，万一你小姐真的烦了你，红娘还有一个退身的余地。小姐不设身处地的去替红娘，想想就生红娘的气，很不应该。小姐也不想想你和张生的事儿是你们两人的幸福，跟红鸟有什么相干的

会不会有这么一种推测，也许恰恰是因为红娘先看上了张军瑞，她想嫁给张军瑞，哪怕是做妾，可是他要嫁给张君瑞的唯一办法就是崔莺莺必须嫁给张君瑞，于是崔莺莺就成了实现红娘爱情的工具

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

往帘缝里一张，只见老夫人铁青了一张脸，杀气腾腾这样严峻口味的脸色红娘来到崔家还没有见过再往旁边看看，一众丫鬟几乎全部出行，一个个树立在两旁，奶娘则抱着欢囊，得意洋洋地站在老夫人的右侧，红娘看了这种场面

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

西河大鼓高高的山上有位老真老顺专者那头挤见着你要问老曾年纪有多大，借着王海九曾经五百两将整公司四千五百栋脑镇收的八个徒弟，八个弟子顶个顶人有法名，大途径名叫金头，任二徒弟，名叫郑头兴

一切就绪把脸溢成装出一本正经的样子，极严厉色的说道活娘命里到西乡去。张生说红娘问道怎样说，小姐说你就跟她说小姐派红娘来看望先生是出于兄妹之女，才如此，并没有其他的意思

挽着朝阳母凤挂珠钗相上，带着赤金盘吃鹰落圈，唇边借着窦立公涛双痕，笔目玫瑰配身上穿着铝金百碟，穿花儿大红娘段窄坑藕外照，五彩克斯石，青银薯卦下浊翡翠撒花儿，扬咒群，一双丹凤三角眼梁湾柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚

不必有五二十五变及其传话传臣之名，大鼓哭号大入线下，胸中气满喘息不变及其动行。七六月子真藏麦戒拿与之七日大，故枯稿大入线下胸中既满喘息不变内痛饮尖相七一月死真藏剑哪

第十章结语欣赏型探究作为建设合作能力的学习，我们由于自己在欣赏型探究与组织变革一书，最后一章中的一段文字作为文章的开头，欣赏型探究的假设很丰富，有关。欣赏型探究的体验表明，对人类系统保持肯定性的信念具有重要作用

张生还让红娘给莺莺带去一封求爱的信，应一回心说待月西乡下迎风互半开隔墙花影洞一世遇人来就是约张生深夜相会当晚张生赴约，但是由于红娘也在场，莺莺只好假装生气训斥张生不礼貌，张生不明，故里内心一落千丈，结果又落下病了

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的