天对地海对相声

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

仁义偶花风池亭仁义偶花风茅店村前茅店炖铁皓月坠临姬唱月二位一零一片日板桥路上，马阳路上，青霜锁到马行宗金星所到马行清双所到马行踪往前翻，一眼再读一遍往前翻笠翁对韵上笠翁对韵杂鲤鱼义伊东伊登天对地安对地与对风大六长空，大六对长空山花对海树

伊东天对地雨对帆大六对长空山花对海阔赤日对苍穹雷雨雨雾蒙蒙。日下对青春高秋月白雨季晚，霞红流入爱心和左右离山东江上河，对汉玉对红，李伯对梅宫烟楼对雪洞月见对云宫红爱戴玉丛门三对海华对宋四月对三国风花对静的赛宴，江龙清楚见广

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

利翁对韵上卷伊东天对地与对风大陆对长空山花对海树赤日对苍穹雷隐隐雾蒙蒙日下对天中风高，秋月白雨季，晚霞红牛女二星河左右身伤两药斗西东十月塞边萨萨寒霜经数缕，山东江上漫漫硕雪冷渔翁

笠翁对运上笠翁对任战鲤鱼运营伊东伊登天对地雨对风大六对长空山花对海树山花赤日对苍穹雷吟，野雾蒙蒙。茫茫日下，天中日下对天中风高秋月白雨季，晚霞红女夜望遥牛女二星河左右深伤两药斗西冬深伤两药斗西灯十月在边

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

家业白头枝炭指妇女老儿被遗弃后的哀伤叹息，白头鞋老一同到老夫妇感情和谐，共同生活到老天对地与对风大六对长空山花对海树赤日对川秋没隐隐雾。蒙蒙日下对天中风高秋月来雨季往前要红，有女二星和左右身上两要抖西东

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

诗家还讲究天文名词，天文名词如天对日雪对霜时令，对时令如年岁地理，对地理如水山器物，器物如床，对阵有很多类，这里不能全取出来，不但人民对人民地名，对地名树木，树木

笠翁对运上笠翁被日炸，鲤鱼伊东一中天对地雨对风大六对长空山花对海树点着彩素，赤日对苍穹看着自乐雷隐隐雾蒙蒙日下对天中秋风高秋月白来分高秋月白雨季晚，霞红一晚霞红牛女二星和左右典子女爱心可左右深伤两药斗西东深伤两药，老西灯十月慢慢数学冷渔翁好

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西