西域驼铃大鼓

驼铃不是每个骆驼都要带到的，只有一只骆驼可以戴驼铃，并不是戴在第一个骆驼脖子上的，而是要戴在最后的一只骆驼脖子上，目的是为了主人走在前面，只要听到驼铃的声音，就知道中间没有掉队的最后一支还跟着

第一组西域沙漠的阵阵驼铃诉说着华夏文明传向世界的盛况，无银大海的惊涛骇浪，讲述着郑和下西洋的辉煌，西行之路的苍茫艰辛，见证着中西文化交流的传奇文化交流，使中国形象从遥远的神秘到凝聚力的亲密

河西走廊中断的张掖，宛如一幅流光溢彩的油画，沿着丝绸古道西行脚步停留在丝绸之路上的重镇。张掖仿佛又听见悠扬的驼铃声回荡在耳畔，又看见一支织驼队穿越戈壁沙海，不远万里，从西域各国来到中国的盛世画面，丝绸之路是一条通往天藤的道路

可是酒香不怕巷子深，加上海伦早就准备好了的宣传卡片和小册子轮，船上的游客很快就发现了海伦知道了他的驼铃店，到邮轮准备起航的时候，不仅货物卖得差不多了，海伦还接下了不少订单驼铃店的铃声

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

二，东汉时期的西域二十五到二二零年东汉建立时，西域诸国除刹车外都处在北匈奴统治之下，七十三年都含一通西域，之前该地处于诸国争霸的状态，使其所谓三绝三通止都还政府三次放弃。对西域的统治有三次统一西域的过程是对东汉经营西域的精辟概括

汉书西域传记载，邱慈国一度全面采用汉制，而考古发掘表明，西汉后期之魏晋中原的检读文书制度已被西域各国广泛采纳，成为西域各国之间西域各国与汉朝之间信息交流的主要方式

并不意味着实际统治的宽松储备政权虽然并没有在西域市设置复杂严密的统治机构，但他对西域的同志是很残暴的，无力即是突厥政权赖以征服西域的主要手段，也是突厥维持其在西域同志的重要工具

张骞出使西域接触到西域各国的风土人情，使汉朝开始对西域各国有所了解，使汉朝与西域建立了友好关系，为后来西汉政府设置西域都护府，使西域正式归西汉政府管辖打下了基础

班超的继任者失政不当，引起西域诸多乘郭不满，被匈奴残部趁机占据一屋入扣河西边境。一二三年，东汉改西域都护辅为西域常识府任命班超之子搬用为西域城市率兵存住有中。经过几年努力，到一二七年，单勇主要依靠西域成功的力量逐步击退匈奴势力，再一次统一了西域

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

加上刘秀拒绝的这次东汉王朝曾经三次放弃西域又三次恢复在西域的存在，史称三通三绝，致力西域的最高行政机构也从西域都护府变成了西域长史府设长史，七务己教位，分别管理行政和屯田事务

汉武帝从他们的谈话中知道一点西域的情况，西域在今新疆和新疆以西一带。他们说有一个月之国被匈奴打败，向西逃去，定居在西域一带，他们跟匈奴有仇，想要报复，就是没有人帮助他们

质量分析退学政权对西域诸国的统治方式至少还有以下三种，第一是由突厥政权派遣官员担任西域国家的国王采取直接统治的方式，如大唐西域记卷一呼噜魔国下记载说齐王西宋突厥也

前梁时期担任西域城史的李博写给西域城郭首领的信函草稿，反映了前梁政权人设有西域长史一支，并对西域进行管辖的实施相关链接。仓慈自销人怀南京安徽寿县人曹魏明帝太和年间仓慈担任敦煌太守时，安抚百姓沟通西域，政绩卓著