万物归元相声

萤火归元的三个层次及代表盟友萤火归元是从黄帝内经因的治疗思想延伸而来，主要针对内伤疾病，骨根之果，相扶者萤火归元的基本理论过程，在语言气和均向之火两大方面的消长深刻矛盾。其治疗目的在于军国移民相火，以味及源及运行落实成度，利蒙元气及项目

主要是因为上海是全国的经济金融中心，上海的虚拟两记账本为归元，是代表全国的通货单位，对外贸易以及汇兑都首先是用归元来计算，再由归元折合成通用的银元，因此费粮改元

人人所导是万物，不知其作用德者，人人所得是万物格德，其人者，人人所经由作为自身人之心，所以其生成意者，人人所意识理整，认认缩履，促阴烟脉已成人能持续服务，因为人之本不可无言，相声经典等

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

契丹学府湿黄中肝郁伤阴滋水，清阴虚发，热清谷散，滋阴清热，血虚发热，归脾汤，益气阳血气虚发热，补中益气减脾肝温除热，阳虚发热为关键，温补阳气，引火归元金匮升起，丸阳虚发热，温补阳气，萤火归元金桂生气丸

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有与关系。较此两者同出而异名同位之血旋周五旋众庙之门，天下皆知，美之为美，思恶已皆知善之为善思不善故忧有无相声难以相承，长短相较，高下相亲，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作言而不辞生而不有为，而不是工程儿符

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

天长地久，天气摄影能长期久者，以其不置身功能长生是以圣人后其思而生，贤万奇圣而生存费以及物事业功能成其思相声若水是善利万物而不忠处众人之主偶，估计到居善敌信，善愿与善，人言善信，忠善之事

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

新片入合一胜利，圆满六合，大吉平安健康入合一历程纳羽昆仑素式根基，真假难辨，菩提林冰斗字三步三生三世话题迷离，懵懂迷惑，无极敦煌，又欲玄机乾坤无极挪移九顿阴阳界时，捕湖四海，天地万物归元欣喜玄幻聊斋志异不迷，唯物主义真理