谦让的美德相声

孟德修揪说，美德本身需要限制，没有原则的千万是一种懦弱，在竞争面前的谦让是一种逃避在危险面前的谦让，是一种退缩在容易面前的前两次对胜利的不尊重一味的强调谦让行为

男人即使比自己的老婆年龄小，也应该像大哥一样的去爱护他，对他谦让，而不是摆出一副弟弟样，或者是孩子样，让他处处人让，怕老婆气管炎其实是一种美德，是爱老婆疼老婆的一种表现

爸爸妈妈们，我们要时刻关注孩子的内心，不能总帮外人说话，还认为这是一种谦让的美德，最后伤了自己孩子的内心，要时刻让孩子知道爸爸妈妈始终是和自己在一起的，有事情可以一同面对的

民间关于感恩租的神话传缩至少可以上座的汉朝，可以说感恩和诚信守信，助人为乐，礼貌谦让，尊老爱幼，尊师宗教的行为一样，是我们中华民族的传统美德在中国感恩戴德知恩图报

每每这时，大人总会回顾孔融让梨的故事要求大一些的孩子签上小朋友，谦让是一种美德，但如果在孩子争抢东西时，不分青红照白的喷向弱势一方，大孩子很可能会认为父母偏心变得缺乏自信或者过度的叛逆，而一直被偏向的那方者可能会有事无恐，侍宠而救，越来越

谦让对孩子来说太难了，他内心很想夺回自己的玩具，但妈妈告诉他要谦让，孩子只能选择逃避，不要为了面子强迫孩子谦让，让孩子学会捍卫自己的资源，比大人的面子要重要得多

相互要谦让一点，妯娌之间要互相谦让，要多为别人着想，不要遇事，总想着自己总想多占便宜，不吃亏，这样是处不好妯娌之间关系的，只有你敬我一尺，我敬你一丈，相互谦让，才能保持家庭的和谐

高驴不断地请求当他本州的州长拓跋宏下诏说高铝已到了悬车的年龄，又要求衣锦还乡，只知道前进，不知道后退欠缺谦让的美德应该降级为平北将军，但高于仍是政府元老，我仍成全他的心愿调任他。当幽州长使贬将和保全都能兼顾斯恩和国法同时并行

礼侧重谦让收敛月侧重丰满，充盈礼谦让收敛而又能勉励，以进行以勉励进行为善月丰满充盈而又能反攻自治，以反攻自治为善礼，一味谦让，收敛而不能勉励进行，那么礼就会导致消亡

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西