昆明相声历史

昆明老街昆明这座历史文化名城唯一保留下来的一片原汁原味的老街区，是昆明市面积最大，保存清代和民国时期特色邻居建筑商铺建筑最多的片区，具有较高的历史价值，文化价值和老昆明的情感价值

此次活动以花味梅春有约，开启探春之旅为主题，通过昆明各县区的展台以及四位城市推荐官的讲述，分别以文明，昆明，生态昆明想由昆明，好吃，昆明四个板块生动地展现了昆明丰富的文旅资源

昆明都市化的进程历史久远，速度缓慢，从城市的萌芽时期建成时期，南找时的拓东城，大理国时的善产城时期至城市定情期，即元代的中庆府城，明清两代的归程又到城市都市化时期，即民国时昆明市的设立和发展

那时候，翠湖叫蔡海子，明洪武十九年，昆明气为专程，昆明城在历史上还是挺早建成的，逛过河边走到翠湖西南位置，一眼看见的是依照光鲜的人群，大妈们都美滋滋地捂着揉力球

当然，大多时候不会用手打，而是用扇子打，或者是单纯的言语吐槽挖苦或者是反问一番，但也许听众朋友们有所布置这相声的捧合斗最早见于历史的正是上一篇替父报仇的李存勖堂堂后堂天子怎么会和戏剧相声扯上关系

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

水靠门的上铺和下铺的一位同学几乎没有见过面，它是历史系的性流河南人，他是个农家子弟，到昆明来考大学师友河南自己挑了，一旦行李走了来的，到昆明来考联大的多数是坐公共汽车来乘订阅铁路火车来

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活