天地之间我为王
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士气也欲于寻常之中而色乎天地之间说这个正气,他欲于寻常之中,但是在天地之间都充满了意思,是天地之间都是正气,猝然欲知,则王公失其贵,说如果你突然遇到他,王公就会失去他的显贵,近处失其妇,晋楚,这是一个典故

苏轼•《潮州韩文公庙碑》:文豪苏轼,最强粉丝
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只要我们记住阳明的这句话,天地万物本物一体,在这个以天地,万物为一体的世界中,人类人与人之间,人与天地,万物之间从内在本质上讲,都是一个血脉相连,修济于共的游击整体

做自己的心灵导师~1
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圣人不仁,以百姓为储狗,天地之间,其忧驼燕乎,虚而不屈,动而欲出,多言数穷,不如手松天地没有偏失之心,以万物为平等圣人也没有偏失之心,以百姓为平等,天地之间,难道不像一个风箱一样

20200221_道德经05天地不仁
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等于音量,天地之间,六合之内,古代的天地观念东南,西北向下,还有一个明星,我们中国也是王学来的八方,东南,西北加四个就阅读来叫十方,东南,西北四个角,加上下我们相国文化

8.黃帝內經 標清(南怀瑾,P8)
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天地之间骑油坨月浴虚而不谷肿而愈出多闻数穷不弱手于中,天地不仁,以万物为主,狗胜任不仁,以百姓为主。狗天地之间,其由妥越于虚而不固,肿而愈出多闻数穷不弱手于中,天地不仁,以万物为主狗

4.2芳读经打卡第154天
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清阳为天,即是分子泰的大气城,浊阴为地,即是化合泰的地丘体,天地之间的阴阳态并非静止不动,而是地气上升,天气下降,天地之间的阴阳大气,循环不断,地天相交而成太广

47~50页天地、云雨 阴阳男女 ~水土之辨
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你说授权不如手上天气不容易,万物为出口,实际上不能把心为出口,天地之间去了退休后去而不应对,不是对,不是手中天气不容易让我出个试验,不是每一百四十多个天地之间,其实投药户需要不去多少

诵读《道德经•不偏不倚》10遍20210621
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气数天数还有气数,九州九窍皆通呼天气,我们的人和天地之间交接的地方,我们称为九窍好,脸上有七窍,还有大小便好,你大小便,不管你是上了马桶,里面总是上在,还是在就在天地之间

内经13
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圣人部人以博信为主稿,天地之间极有陀月乎,万屈而不屈,懂而欲以出多言数穷,我如手中第六章,古筝部师是为全品之门之谓天地根明明若村董事部母亲第五章,天地部仍以万物为出口

老子道德经
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春秋不变,水汗不知此,其郭江河之流不可为量数而无未尝,以此自多者自以彼行于天地而受气于阴阳无在,天地之间有小石小木之在大山也。方存乎见少又稀,以自多即四海之在天地之间也

庄子-秋水 20
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第四站到重返任主有联系四万五之中,作气锐解气氛何其光统治城詹西似乎存在,不知谁之子,相对之前天地不人以王主生人不仁,以白秀为出狗,天地之间,求土裂湖需要等地段有出波言所求,不如手中六站,故事里不死

3.23《老子》
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引自书横发武王眯伤问治国与问治国大法于山山闲置机子记录整理为上述之横泛篇在天地之间,还有我们人的身体都分五行,就是摸墨火土,基因水五行分片队以为五方五丈,五味,五色等等

2021-06-29文耕学堂甲骨文台历=辛
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以外我会出口,甚至不能以白秀为出口,天地之间求投业,或许而不去动了一种。我也说不出手中第六章苦神不死是为玄平训天。真门是为天地的,前面做存用是一起赚天长地,久天地能长期流转

6.4《老子》
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列日月之门就日月跟凯琳一样,因为上面是天下面地,你看那个日月东边太阳储端,日月,东西日月,就是你看上面天地日月在天地之间穿梭,我们看紫禁城南边是天坛,后边是地坛,是不是天地,东边是日是反正日谈

周易恒解第八讲文王八卦图-1
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不知谁知者,向你之间,第五章天地不能忘为出口,甚至不能以百姓为出口,天地之间去过同业或需要,不需要多少一次多元,失去不容,属于第六张股市,不舍受于选品证文是为天地科,美美若穷,因此不清

善者吾善之
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