一心向佛

会中又说世人痴心向佛，有的人为了让佛祖保佑获取功名，有的人为了求财求福，有的人是为了内心忏悔，真正为了佛而求佛的人，能有几个怎样才能有佛的化身欲望，让陛下有这样的想法

佛弟子中须菩提专门教化妇人，大家社出身，首富家庭虽然成婚，但是和妻子一心向佛，二人亲手戒律，出家后将财产全部布施，穿粪扫衣，以修头陀行著称，喜欢与穷人结缘。与须菩提正好相反，风有次斥，他二人心不平等

我们求的压根就不是佛，而是你自己的内心向内求，才能有求必应，所以求的方法一求自己的改变，因为我的改变才能有求必应，就甭管你求什么，一定是自身改变了，世界才能改变

地藏菩薩依旧以菩薩之身在物质世界之中行走，指引众人一心向山，在佛陀远景之时，委托地藏菩薩为幽冥教主地藏菩薩受此大任，并在佛陀面前发誓，说出众生妒尽方正，菩提地獄不空，誓不成佛

两个手掌心向上，右手掌心放在左手掌心上面，两手大拇指轻轻地相处，很自然地放在肚脐的下面，脚在上面，右手无指，代表佛的武大丽，水火风空，左手代表众生界的武大，右手在上有保护的意思

万有性能的真理佛经原称为胜义友指自信本体能生万有的功能又称胜义性，并且也使一般一定性向小陈生文果的人们于一般未曾得到我法二空的人们以及虽得小成果而又回心向上乘的

这时，道家文化和佛家文化神秘的沟通了，如果清除了所有的心灵杂志，让心灵变得像是明镜一样，就会出现一种智慧，叫大圆镜，纸心向气，镜子找出世界上的一切，但镜子本身却如入不动

把朝圣的条条长路折叠起来，覆在肩头，圣山向你走来，捧着一颗真心向你走来，捧着一路风尘，那些一片辉煌，金顶闪烁，金堂里法器辉煌的法器旁酥，油灯闪烁，照耀着讲经的佛祖朝圣的道上水

春就是复活，是孕育，生命是播种，希望是我心向阳横扫阴霾，经过了严冬的洗礼与沉淀，从洁白无暇的世界走出来，仿佛给心灵洗了个热水澡，纯净而清纯的灵魂，诉说着如莲般的心事

老年的萧衍一心向佛，整天想着怎么轮回，干脆在寺院办公了四次出家，关键是每次出家都是大臣们拿国库的钱把它赎回来的，四次花了数亿铜钱，钱都是临时加印的，乃至铜都不够用了

来自佛法，许多瓷器人就因为文法而得以解脱，我只是比你们早一步接触佛法，而且我早已经没有牵挂一心向道，所以更能专心体会佛法，更能用心思考触动慈悲利他的脑细胞这个区域触动久了

佛陀住世时，社卫城中住着一位名叫虚赖的赤贫佛弟子，虽然他生活贫穷，却寡欲知足，丝毫不把贫苦放在心上虚赖，艰苦卓绝，一心向道的愿行使他善名远播，刀立天主势低还阴，嫉妒他的修行，怕他取代了自己的位置

给心一个安定的理由。佛陀注释时，守卫城中住着一位名叫虚赖的赤贫佛弟子，虽然他生活贫穷，却寡欲知足，丝毫不把贫苦放在心上，虚乃艰苦卓绝，一心向道的愿行使他善于远播，刀立天竺试题，淮阴嫉妒

去爬九华山地藏王菩萨的道场导游说地藏王菩萨，原名金桥诀，是韩国人贵族出身，早年曾来大唐留学，后来坐船来到中国，潜入九华山修行，一心向佛同行的队友调侃了一句韩国欧巴都喜欢往中国跑，那个张良不也是韩国贵族

乔恂如等居士都是大师的入门弟子，讲演要点如心佛，众生，三无差别，即注重因果提倡净土等，也都是大师所开始。听讲之后，预管囚犯从此改过自新，一心向善，皈依净土，吃素念佛的就有很多人了