二人转辟山救母

见物而辟曰人之所未救而辟年，知其所哀，敬而辟曰知其所傲度而辟年，勿好而知其恶物而知其为者，天下先易顾宴人之曰人莫之子之，恶莫之子，其苗之硕，此谓甚不休，不可以其其家

一四八一年十七年，薪酬先生，十岁龙山公举进士，一四八二年十八年人影先生，十一岁竹轩翁应龙山宫营养鞋先生如金师过灯，金山与客赋诗未救先生重旁战一角刻，大惊复命，复辟月神

十七年薪酬先生，十岁龙山公局进士，一四八二年十八年人瘾先生，十一岁朱炫翁因龙山宫营养协先生，如今师过登金山余客儿赋诗未救先生，从旁战一绝刻大惊复命复辟月山先生又随口站一绝

所无以佐无以交于右此之谓邪举之道，是因乐之君子民之父，母民之所好，好之民之所恶，恶之此之谓民之父母，是因解比南山维持炎炎赫赫，诗意敏具耳沾有国者，不可以不慎辟，则为天下戮矣

所恶于左，毋于交于右此之谓邪举之道，是云乐之君子民之父，母民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母是云解禀南山归是炎炎赫赫诗吟民居而沾。有国者不可以不慎辟，则为天下戮矣

此之谓穴居之道，是以为乐之君子民之父，母民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母，世人皆鼎南山维石岩岩赫赫寺以名句而战。有国者不可以不慎辟，则为天下有礼，是云之，谓上是柯碧

历史真仙体道通鉴中记载，隋唐道士田氏文真人服食白树茯苓而辟谷美恋去于静时过一旬半月而出，颜色愈加光泽，为人救治疾病无不欲好。这就是他的本领，像武当山一人谢天地，角力不实

诗云乐之君子民之父，母民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母诗云解比南山为时炎炎赫赫诗尹明炬耳沾有国者，不可以不慎辟，则为天下戮影。诗云应知未丧失，可配上帝宜皆妤

恶于左，毋以交于右此之谓邪居之道，是云乐之君，子民之父，母民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母是云解禀南山威势炎炎赫赫师尹民爵而沾。有国者，不可以不慎辟，则为天下戮矣

忠诚的城墙依山救市，充分顺应地势的高差利用天然的山崖峭壁，在局部地势平缓地带修筑相对高差达二三十米的显强环顶城墙设城门八座均开辟在乘上舰促炮石交叉攻击范围的险峻之处

所谓与左无以交于右辞职位，结局之道，是云斗志君子民之父，母民之所好好之民之所恶物之辞之为民之父母，是云解彼南山为时延年和贺师与民幼尔瞻诱国者，不可以补肾辟，则为天下路矣

今天我再说一个人，赵本山先生应该大家都不陌生，认同我们各位，因为我想问大家，今天这里也有，我相信绝对也有东北的朋友，甚至于还有赵本山先生，他本乡的朋友在东北二人转和演小品当中，是不是赵本山是最棒的

大川王母视野先强，三日或甲三日，中子有史天启夏元山下逢古今的振民，一德初六干部之后，游子讨救利利武救利武救游子力无尽立，游子考就立终极下院干不住一层考野，就按干部植物不可

最后终于得到了杨戬手持着开山服，对准桃山狠狠地屁了下去，果然桃山瞬间就被劈成了两半，杨戬也终于救到了自己的母亲。因为在时风中待的太久的缘故，杨洁母亲的全身都发霉了，而且还生了一层一毛

诗云乐之君子云之父，母云之所好，好之民之所悟之。此诸位民之父母施允杰比南山为实，言言赫赫施隐君俊尔瞻有国者，不可以不慎辟，则为天下鹿女是以焉之未丧时刻未上帝，一见于因居民不易道德重子，德国失重和失国