扬州宝应方言相声

我美丽的家乡，我出生在扬州的一个现成保应宝应是著名的合偶之乡，每年合偶节的时候，都有来自全国各地的游客来参加莲藕，可以做成各种各样的美食，这就是我的家乡扬州，欢迎大家来扬州做客

宝应淮南的军队进攻杨子桥，用扬州的军队进攻刮布，我用水军指导镇江同一天大局起兵弯头。杨子桥都是岩浆边兵力脆弱的地带，敌人白天晚上都在撂望，防止我们的军队去进攻，他们一定可以攻下合攻刮布的三面

在现代方言里，念五五的只有在北京话武汉话和厦门话里是阴平，在合肥画和潮州画里却是阳平，在济南话里是赏声，在西安话和扬州话里更是去胜。同样一个调纸在不同方言里可以分数四个声调

南化主要是以扬州和苏州的平化为代表，继承的是元明以来的评话表演的传统。他是以地方的方言进行说和表的取义形式，南方的平化可以一个人坐在这桌子后面来演说，就像我现在这样

艺术表现方法为德国戏剧革新家布莱希特创作和倡导霸王别姬中的戏曲是梅派相声有四门功课，说学，逗唱，其中唱代表的唱太平歌词说学，逗唱为唱的基本功说，能说绕口令贯口，会念定场词，数来宝等学能学各省方言学各地方

还有在中学的几年里，眼见所谓甩字团，横行无忌，甩子是扬州方言，有时候指那些妾的人，有时候指那些满不在乎的人，甩字团不用说是后一类，他们多数是身患家子弟，仗着家里或者帮里的势力在各公共场所闹标进

第二年，张小楼离开上海，去扬州，李叔同进入南阳宫穴特班学习袁锡莲进广州方言馆喜欢员出事为官，在小乡还是忙老本行，各处行医救死扶伤天涯无有各自忙碌，人生曲折，再也没有交叉点

无暇消除地方割据势力，故不得不采取安抚的办法，如嫁女丰安公主与刘毅第三子刘真臣用命边陈宝应一门于宗室书记，但这些地方豪族强横难治，因此，自添加二年起，文帝派军队逐次讨灭了雄谭朗，刘毅，周迪，陈宝应

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

故人西辞黄鹤楼燕花三月下扬州，自古就是淮南东路的名臣之都。说起扬州的美食自然是美不甚收。扬州的富春包子，扬州炒饭，扬州的狮子头，扬州的烫干丝等太多的美食让人百吃不厌

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

据方言，承载的乡土文化认同和地域想象，越来越多的创作者想要制造方言梗吸金方言类作品良有不起，以生产方言梗的短视频平台为例，存在着靠故意搞怪夸张喊麦博出位的现象，正常的方言反而显得不够劲儿

这边有江南园林的代表，扬州各园还有我听在这里听过扬州评书，我在东关街买过扬州赛马刀，扬州三把刀，孩子们有三阴包和蟹黄包，喜欢吃来小姑娘要扬州单炒饭，我吃过的你吃过扬州炒饭，看来大家对吃都是最感兴趣的，爸爸妈妈们会说很多我们扬州的非遗

回忆去到采露四川方言的现场一样的四川人，不一样的四川话四川方言，让你在鲜活接地气儿的四川方言中感受巴蜀文化独特的魅力，特别鸣谢四川师范大学四川方言研究中心和周集徐教授对节目的精心指导

来成都爱上成都方言一样的四川人，不一样的四川话四川方言，让你在鲜活接地气儿的四川方言中感受巴蜀文化独特的魅力，特别鸣谢四川师范大学四川方言研究中心和周集徐教授对节目的精心指导