关于王守仁的相声

欢迎来到凯程教育学，综合解析我是二傻，今天我们要来学习的是第五章的第五节也是最后一节，就是关于王守仁的教育思想，我们可以把它和前面的朱熹去对比起来看那王守仁，他是称杨明先生，又叫说我们又叫他王阳明

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教育思想一个是王守仁的教育思想，杭州西王夫之年园的教育思想后门学习化，主要学习颜元的就行了，不血玩东西，王中西不学了，王夫之也不学学研究员的王守仁防守人的烤货，好像还有王守仁的

也就是说，孟子纪新拼首张的解释，朱熹有朱熹的结法，王守仁有王守仁的吉法，但是你不能说只有王守仁的才朱熹的就不对。何况王守仁对朱熹本著的解释也没弄清楚，就随便批评这一点

王守仁的弟子说，我们老师门下每天都在赌王机，不由大感惊奇，就要求见王守仁一见王守仁的面，立刻表示愿意成为王守仁的弟子，成为王门七派中这中派创始人制服北军明王之乱。发生后，宦官张忠，朱泰等人及利秦右武帝亲征

赣南王守仁顺便说了一句这封奏折卓厚照看了却必未理会。在此之前，江边和王守仁也算是某种程度上的战友，毕竟他们当时有朱臣豪这个同共敌，但是王守仁的显赫战功让江无兵气弄了

首先就得怪水西大土司安贵荣刚避自用，以为王守仁如此落魄，只要稍加收买，必能为他所用，却不知道王守仁是聪明过人，及时大体心里自由主义。结果土司这边不断施压，王守仁却半步不退

前文有数，王守仁的战功全靠王琼在朝廷里的鼎力支持。王守仁在表功奏章里，每每归功于兵部，那个资质不提政坛，没有君子不挡这回事，无论在内阁眼里，还是在朝廷其他人眼里，王守仁都算是王琼的人

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

读书法强调主要强调怎么读书，而不重视书本知识，欲实际相结合，需要我们发展的看对这些问题，第四个简答简述王守仁的儿童教育思想打王守仁十分注重王守仁十分重视儿童教育，在寻能大事视教读刘伯颂等译文

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

关于王守仁的思想，我们有所启示，他第一要把儿童当作儿童看用儿童的标准要求儿童要注重儿童道德的一个教育，要注重道德的培养，还有教育要以儿童为一个正面教育为主要鼓励和赞扬的方式

先是被排挤出朝廷，继而与王守仁抚随之地，深受陈昊之害。而在朝廷内外的群臣交相向朝廷上书借用沸红的时候，王守仁却一言不发，想来费红很难释怀，以至于以副总裁身份专任编撰之事的董纪最有嫉妒之名，内祭王守仁之功，外遇以媚杨婷和费红

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地