逾千年与幻梦想与百鬼夜行

只要懂得判断能够实现的梦想和近乎虚幻的梦想之间的差别，拥有梦想并不是一件坏事，而且一旦有了梦想，就必须拥有实现梦想的坚强意志和决心，这样才能实现心中的而不至于在梦想与现实的边缘徘徊

你是如何理解课题，千年梦圆在今朝的千年，从古代产生难忘下，明代万户尝试利用火箭飞上天到第一颗人造卫星飞，让天神舟，五号，飞船飞天等历时数千年梦飞离地球鳌游太空原飞天梦想的实现

拼凑他千年之前的风尘，也猛然了悟这个悲情与豪情交织的诗意英雄本就甘愿做一个梦想的拾荒者，做一个贫瘠时代的流浪者，就算兜转转，亦无所获，也无妨曾经以为他的一生至为简，但不过是想让金戈铁马的梦想

沉默着奔，忙着等待着漫珠与沙华华的邂逅，梦想清澈的挤欲，滴水，梦想是心中最天真的信仰。我如初踏旅城的游人，幻想着终点的无限移民，暗自加快了脚步，可旅途中终有那些迷人心智的因素

梦想的动力，梦想的鞋子，故事专门想来拍些幸运，因为在他困难的时候，先生给了他一双袜子，让他可以拿着这双袜子洗洗澡，梦想的鞋子拍一部一步走出幻境，迎接民量的人生在我们成长的路上

热爱生活的人们在做出坚持不懈的追求，无论道路多么崎岖曲折，无论激流多么团结汹涌，都不能挡住人们实现梦想的愿望，伟大的梦想造就了天才，并促使这些天才们追逐自己的幻想和梦想

文本阐释学认为，细读文本不能忽略特定文本的写作任务，文本内容的理解必须受到特定文化背景的制约。解读作品既要尊重文本，又不能陷入狭隘的文本中心论割裂文本与写作背景的联系，当然立千年时代变幻

他先于行动和世界，在美丽的梦想的国度里，墙上绘着梦想家灵魂中的幻影，庄稼的车轮，钢筋的旅记，哪怕一颗小小的螺丝钉，都是梦想用来织造神奇卦谈的知收，所有一切多为梦想所支配

卧居在刘家邦十号那间二楼十七平方米的房间里，蜗居的童年，蜗居的少年，蜗居的青年，蜗居的生活充满了幻想梦想长大梦想有一个属于自己的空间梦想，陪伴敬爱的奶奶，过上幸福的生活，梦想就在刘家邦成长

峨眉山的千年佛灯，在峨眉山，青城山，庐山共同有一种奇特的自然现象，佛灯或成圣灯神等千百年来闪烁变幻的佛，灯神等，作为一种罕见的自然奇观，使这几座风景名山更为文明

千梦千年缘梦与园在京朝飞离地球。澳游太空是中华民族很久以来的梦想，在古代就有嫦娥奔月，这个花有人飞上天空中运飞车的传说还有混捧展翅九天晚月的奇妙就想着像富有机激情和超凡想象力的炎黄子孙在千百年的梦月流传之中

山河蓬勃了，想象力的安塞妖国欲垂欲裂，痛苦与欢乐生活和梦想生活和梦幻摆脱和追求，都在舞姿和古典中交织旋转，凝聚升华，欲垂欲裂，痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求

虽然梦想与现实之间存在差距，但只要肯努力，梦想是有实现的可能的，而幻想则是指违背客观规律的，不可能实现的。荒谬的想法或希望人在产生幻想之后，通常会脱离实际，想住非非每天做着不切实际的白日梦，通过沉浸在这种虚构的美好故事中来满足自己或是想要通过置身于幻想世界中来逃避现实

把成为有钱人当作目标，列出梦想清单，挑出其中最渴望实现的几个，为他们建立一个梦想相册，把相关的照片和资料放进去，每天看着他们幻想自己实现梦想之后的生活，因而产生强大的挣钱动力

在他们的梦想生活中，他们却顺从幻想的诱惑，无论那些诱惑的性质怎样，也不管那些幻想如何变化，艾勒克的幻想并不十分反复无常，戴笠的却非常混乱，艾勒克在他的梦想生活中