南条爱乃修音

的声音技术不错，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长修之于国，其德乃丰修之于天下，其德乃普，故以身观身以家观家以湘庸观相以国共有天下观天下，吾何以知天下人在一次

可以听到自己内在的音声修持到此地步，身体上的转化可以到达相当的情况，慢慢听自己内部的音声静下去，血液流动，心脏跳动的音声都静下去，进到什么程度，连身体内部的音声都清净了

在六根门头，有些人也许利用眼睛看光，有些人利用观音法，门耳根来修，有些人利用练气脉修道家也没有错，乃至修身上的白骨官也没有错，以深根来修。有些人听呼吸，用鼻根来修，有些人用嘴巴怎么修

修持观音法门的人，在静态之时可以听到自己内在的音声，即使在最热闹的地方，还是可以听到自己内在的音声修持到此地步，身体上的转化可以到达相当的情况，慢慢听自己内部的音声，静下去，血液流动，心脏跳动的阴声都静下去静到什么程度

修持观音法门的人，在静态之时可以听到自己内在的音声，即使在最热闹的地方，还是可以听到自己内在的音声修持到此地步，身体上的转化可以到达相当的情况，慢慢听自己内部的音声，静下去，血液流动，心脏跳动的阴声都静下去静到什么程度

强帮手力是一方面是我们两个人在练谁的手力更强，帮手力把修理修累巴修累，但是很多时候也是受一种较量，谁的力量强，较量巴修累好，再接下去手掌修己。但是你不大这么说，这是文字的发音，手掌一般，我们手掌的话是掌心的话，就修记散手掌，心修记散

那这八幕的话，前面几个前面是个格物之知，诚意振兴是内修的，你看是不是相内的向内求的是内修的齐家治国平一天下，他是不是乡外的，是他是外治的外治，你看他的香号声音是内修在外治

深处法门此分广峡两类广义者如上所述，诸法莫不依，身根而休，有我无身六根和腹狭义者如专注想色身一处如眉间，顶上旗下足心，尾驴，慧音等，或做观想或手气息，修气修脉之类

应得因家行因和圆满音，因得因指人本性中有佛性，既有涅槃的可能，圆满音指正德的涅槃结果，家行吟是指把可能变为现实的修行景层访问英中涅槃还是果中涅槃，阴即指人本性有佛

修持观音法门的人，在静态之时可以听到自己内在的音声，即使在最热闹的地方，还是可以听到自己内在的音声修持到此地步，身体上的转化可以到达相当的情况，慢慢听自己内部的音声，静下去，血液流动，心脏跳动的阴声都静下去静到什么程度

所谓齐齐家在修齐身者，人之其所亲爱而批烟，知其所见，物而辟烟，知其所未尽而辟烟，这其所哀经而批音这其所傲度而批音酷厚而知其恶而知其美者天下嫌疑酷无厌，有之曰人，莫知其子之恶

王若曰孟侯正其弟小子风为乃批贤考文王刻明得甚乏不改，舞观寡庸。庸知之微微写明用照照我趋下越我一二帮已修我稀土为时，沪茂闻于上帝帝修天乃大命，文王亦荣音，但受绝命越绝

陶王与新师修我隔毛，与子同仇，契约无依，与子同则王与新师修我毛起，与子协作契约无依与子同长王与新师修我假兵与子协行苍浪之水歌楚辞苍浪之水清洗可以着我音苍浪之水着洗，可以着我足易水歌荆轲分萧萧夕易水歌装饰一去，不惜不复华

心不在焉，视而不见，听而不闻，时而不知其位，只为修身在政其心。所谓齐齐家在修己身责任之其所亲爱而拼音，自己所见物而批烟，自己所未进而批烟，自己所爱观而批音自己所傲度而批音

知贤与利好，李老师还给大家分享也好，我们必要修了个抖音好了，大家有点关注也好，必要修了。以后都银行也是李老师在说我账盘一等，至少得出两种，一种是篮球，一种是绿娃娃